Добро пожаловать на информационно-познавательный ресурс о науке, ее открытиях и достижениях, а также о том, что она может или не может объяснить.


Пятница, 29-Мар-2024, 01:11
Приветствую Вас Гость | RSS
Главная ГостеваяФорум РегистрацияВход
[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
  • Страница 2 из 2
  • «
  • 1
  • 2
Форум » Общий форум » Непознанное » Сверхъестественные существа » Оборотни
Оборотни
MissisAcklesДата: Пятница, 06-Июн-2014, 17:55 | Сообщение # 1
Мироделка
Группа: Администратор
Сообщений: 5225
Статус: Offline

Навигация по темам:


Вампиры и Оборотни

Вампиры и Оборотни
Вампир и оборотень, у них много общего

Оборотни

Оборотни из Бирмы
Легенды об оборотнях
Существуют ли оборотни в реальности?
Оборотень
Виды оборотней
Гривистый волк
Ужас Кольского полуострова
Кто они - оборотни?
Оборотни — это не выдумка
Ликантропия - признаки оборотней
Оборотень в современном мире
Люди-волки: правда и вымысел
Оборотень как он есть
Охота на оборотня
Символ "Волк"
Истина, пребывающая в нас
Как стать оборотнем! только для самых рискованых!
Волк-Оборотень пошел работать в милицию
Классификация ликантропов
Оборотни или генетические мутанты?
Жена - волчица
Путь оборотня
Помощь волку
Славянская мифология про оборотней
Миф об оборотне
Оборотни в XX веке. Часть I.
Оборотни в XX веке. Часть II.
Oборотни в XX веке. Часть III.
Оборотни в XX веке. Часть IV.
Становление оборотня. Часть I.
Становление оборотня. Часть II.



Be someone, before you gone
 
MoreДата: Воскресенье, 07-Дек-2014, 17:47 | Сообщение # 21
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Волк-Оборотень пошел работать в милицию

О своей принадлежности к волкам-оборотням Леонид узнал, когда хоронили отца. Прабабушка настояла, чтобы покойнику перерезали пяточные сухожилия, а глаза и рот зажали монетами. Позже она объяснила удивленному внуку, что это необходимо, иначе оборотень может стать упырем. Всю свою жизнь отец Леонида сражался с родовым проклятием. В полнолуние он «пил горькую», и это спасало его от физиологических изменений. «В эти дни он становился очень агрессивен, глаза удивительным образом начинали светиться в темноте, а голос становился похож на рык животного, - рассказывает Ключесвский. - Позже то же самое стало происходить с моим старшим братом». Снять огромнейшее нервное напряжение и оставаться самим собой брату помогало участие в спаррингах и боях без правил. Первые проявления родового проклятия Леонид почувствовал в подростковом возрасте. «Мне трудно передать свои ощущения, - говорит он. - Накануне полнолуния начинаются серьезные головные боли, я становлюсь очень нервным, агрессивным. Черты лица заостряются, тело покрывается легким серым пухом, пальцы рук скрючиваются, обостряется восприятие звуков, запахов. Я просто ощущаю себя Зверем!» Чтобы не допустить физиологических изменений, Леонид взял пример со старшего брата и пошел работать сначала охранником в частную фирму, а затем в милицию. Он постоянно участвует в силовых поединках, но самая тяжелая борьба происходит у него внутри. Ключевский не считает себя исключительным человеком и с большой неохотой пошел на контакт с прессой. Пермский милиционер волк-оборотень опасается негативного отношения горожан к себе лично и близким людям. Семейная легенда Ключевских передается из поколения в поколение. В начале 16 века предок Леонида познакомился с пришлой девушкой. Ее семья бежала из родных мест в Белоруссии, но попала в кабалу к московскому боярину. Причиной семейного побега была сама девушка, которую в родной деревне считали колдуньей, способной оборачиваться волчицей. Молодой кузнец влюбился в красавицу. После свадьбы она объяснила молодому мужу, что на самом деле способна менять человеческий облик на волчий. Но в личине зверя она служит не дьяволу, а Богу. «В те времена человека-волка называли особым словом «волкодлак», – объясняет Леонид Ключевский. – В отличие от европейской мифологии, у славян волк-оборотень изначально был положительным персонажем». Факт оборотничества раньше воспринимался, как нормальное явление. Необычное – да, но ни в коем случае не ужасное и опасное. Волкодлаков называли «Собаками Бога», потому что во время превращения они наказывали вероотступников, черных колдунов и злодеев. Позже, с появлением христианства на Руси, отношение к волкодлакам стало резко негативным. Священники воспринимали разговоры о них как отголосок язычества и ереси. Первые упоминания о волках-оборотнях прозвучали еще в мифах Древней Греции. По преданию, Зевс решил сам удостовериться в слухах о непотребном поведении царя Ликаона и его 50 сыновей. На стол перед божественным гостем царь поставил блюдо с мясом собственного внука. За эту дерзость и жестокость Зевс превратил наглеца и всех его потомков в волков. По словам специалист по аномальным явлениям, физика Владимира Конь, он впервые сталкивается с подобным явлением, однако считает, что это «семейное проклятие» можно научно объяснить. «Во все времена существовали индивидуумы с физиологическими отклонениями, обладающие более яркими способностями, - говорит Владимир. - Обычные люди их боялись, не доверяли, считали, что они обладают сверхъестественными возможностями. Иногда эти отклонения способны передаваться из поколения в поколение. Причиной необычности может быть сбой в генной системе человека. В Леониде сохранились древние инстинкты наших предков, которые активно проявляют себя в определенные лунные фазы». Главный врач областной психиатрической больницы Николай Потешкин утверждает, что в природе все взаимосвязано. Впервые об этом заявил Чижевский в своей книге «Земное эхо солнечных бурь». Он рассматривал воздействие циклов солнечной и лунной активности на здоровье и поведение человека. Да, в полнолуние обычно обостряются эпилепсия, лунатизм, другие психические заболевания. Но человек, о котором идет речь, совершенно здоров. Волкодлакство не мешает ему работать, жить с семьей. В полнолуние его переживания начинают носить болезненный характер: агрессия, головные боли, заостряются черты лица, обостряется восприятие звуков и запахов. Это говорит о возрождении животных инстинктов. Но главное, чтобы его «родовое проклятие» не мешало человеку жить в обществе

Источник


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Воскресенье, 07-Дек-2014, 17:50 | Сообщение # 22
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Классификация ликантропов

Классификация оборотней
1. "Волк" — при трансформации в волка человек практически теряет человеческий разум и приобретает сознание волка. То есть он становится намного больше волком, чем человеком. Он не ставит целью убивать жертвы ради убийства, но способен, к примеру, наброситься на маленького ребенка и съесть его, если достаточно голоден. Поскольку оборотень не является волком на сто процентов, иногда он может совершать неосознанные, неподконтрольные действия. Например, шум большого города может каким-то образом пробудить в нем инстинкты хищника и тогда он начинает совершать убийства одно за другим. Но, скорее всего, такой оборотень просто убежит в ближайший лес. Интересный факт, характеризующий "территориальные" инстинкты волка — если превращение происходит в собственном доме или квартире человека-оборотня и если он все же сохраняет частичные воспоминания о своей человеческой жизни, оборотень будет охранять свой дом, как волк охраняет свою территорию. Если же превращение происходит в другом месте, оборотень становится крайне осторожным, понимая, что место, на котором он стоит, может принадлежать другому волку.

Вопрос о том, какая часть человеческой памяти сохраняется в памяти оборотня при трансформации, не имеет однозначного ответа. Тип оборотня "сознание волка" может включать такие подтипы, как:

"беспамятный" (превратившись в волка, оборотень ничего не помнит из своей жизни человека);

"смутные воспоминания" (волк чувствует себя более безопасно в доме, где он живет как человек, а также подсознательно чувствует родственные связи с людьми-близкими);

"вся память" (все человеческие воспоминания сохраняются, но интерпретируются сознанием волка).

2."Демон" — при трансформации в волка оборотень полностью теряет какой-либо контроль над своими скрытыми желаниями. Внутренние сдерживающие мотивы полностью исчезают, и оборотень превращается в "блуждающего демона", совершая жестокие и страшные убийства из чувств мести, ненависти, обиды. При этом причина может быть совершенно пустяковой: оборотень убивает своего супруга (супругу), потому что он (она) лжет, или своих детей, потому что они громко плачут, или своих родителей, которые часто наказывали их в детстве. После этого, превратившись обратно в человека, оборотень может не помнить того, что с ним происходило. Это очень опасный вид ликантропа, гораздо более опасный, чем человек или волк. Он — типичный представитель голливудских ужастиков.

3. "Супер" — это ликантроп, который после превращения полностью сохраняет человеческий разум и мышление. Наименее опасный для человека вид оборотня (при условии, разумеется, что его поведение в человеческой оболочке считается нормальным).

Вот основные критерии классификации оборотней. Нужно отметить, что очень редко оборотень или ликантроп принадлежат по своим признакам только к определенной группе

Источник


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Воскресенье, 07-Дек-2014, 17:53 | Сообщение # 23
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Оборотни или генетические мутанты?

Ликантропия, переданная человеку через укус оборотня или в результате рождения от оборотня, является наследственной и неизлечимой. Однако здесь следует отметить, что паранормальные свойства, полученные ребенком от родителей (чаще всего это касается случая, когда оборотнем является лишь один из них), проявляются далеко не сразу. Ликантропия может спать внутри такого человека долгие годы и проявиться в самый неожиданный момент (во время солнечного затмения, парада планет, смертельной опасности или при иных необычных обстоятельствах).
Каковы внешние признаки ликантропии и как можно распознать дикого монстра в простом на вид человеке? Следует помнить, что обращение никогда не проходит бесследно — оборотень становится необычайно агрессивным и даже жестоким. Для него характерны внезапные вспышки ярости, болезненное восприятие резких звуков, бессонница, прожорливость, необъяснимое беспокойство, подозрительность и другие варианты неестественного поведения. Не следует забывать о том, что ликантроп способен в той или иной степени контролировать проявление этих симптомов, поэтому их следует рассматривать только как косвенные признаки человека-волка. Они также не применимы к “правильным оборотням”, поведение которых практически лишено признаков агрессии и может лишь отражать некоторые нейтральные “человеческие” свойства волка, описываемые в литературе: гордость, нелюдимость, свободолюбие и т.п.
Хорошо известна способность оборотней к регенерации. Люди-волки не подвержены старению или болезням. Их раны заживают прямо на глазах. Таким образом, ликантропы обладают физическим бессмертием, которое, однако, не является абсолютным. Их можно убить, нанеся серьезные повреждения сердцу или мозгу. Способы убить ликантропа - отсечение головы, тяжелое ранение в грудь, а также утопление, удушение и другие действия, вызывающие кислородное голодание мозга. Во многих поверьях ликантропы боятся серебра (существует предание, что оборотня могут убить только три круглые серебряные пули или одна, которая разорвет сердце), реже — обсидиана, причиняющего им незаживающие раны. Это — еще одна общая слабость, приписываемая как оборотням, так и вампирам.
Образ ликантропа-оборотня появился в сказаниях и верованиях задолго до многих других существ — вампиров, гарпий, пегасов, демонов, василисков, гномов, джиннов, минотавров, ангелов, бегемотов, единорогов, эльфов, драконов и т.д.. Но даже несмотря на то, что недавнее открытие генетического “синдрома ликантропии” разрушает мистическое очарование древних легенд, человеку до сих пор хочется верить в существование таинственных и могучих людей-волков, преследующих свою добычу при свете полной луны.


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Воскресенье, 07-Дек-2014, 17:55 | Сообщение # 24
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Жена - волчица

В конце 16-ого века в Оверни жил состоятельный господин по имени Санрош. Жил он на широкую ногу, держал слуг, был счастлив в браке.

Поместье Санроша располагалось на горе. Из многочисленных окон землевладелец и его домашние любовались зелёными склонами, быстрым ручьём, великолепным лесом и дальними горами, виднеющимися в великолепной дымке.

Однажды в полдень ранней осенью 1580 года Санрош сидел у окна, когда вошедший слуга доложил, что пришёл месье Фероль.

Фероль был известным в округе охотником и рыболовом, а Овернь считалась прекрасным местом для этих занятий: в чистейших реках полно рыбы, а в лесах - птицы, оленей, медведей. Фероль зашёл, чтобы пригласить друга вместе выслеживать оленей. Санрош же с сожалением отклонил приглашение – он ждал своего адвоката, который вот-вот должен был зайти по делам. Фероль отправился один.

Адвокат пришёл как было условлено, и больше часа они занимались делами, связанными с поместьем, Санрош даже позабыл о визите своего друга. Проводив адвоката и поужинав, он неожиданно вспомнил о дневном приглашении.

Срочных дел у Санроша больше не предвиделось, жены дома тоже не было, и он, чтобы не скучать в одиночестве, решил пойти навстречу своему другу. Он быстро спускался по тропинке, ведущей в долину, и через несколько минут заметил на противоположном косогоре фигуру своего друга, всю алую в последних лучах солнца.

Чем ближе они подходили друг к другу, тем яснее Санрош видел, что его приятель чем-то взволнован.

Когда они встретились в узкой долине между двумя косогорами, землевладелец увидел, что платье Фероля изорвано и покрыто грязью и пятнами, похожими на кровь. Фероль был сильно подавлен и едва дышал, так что его друг отложил расспросы и ограничился тем, что взял у охотника мушкет и сумку для дичи. Некоторое время друзья шли молча.

Затем, немного переведя дух, Фероль рассказал Санрошу о поразительном происшествии, пережитом им в лесу. Вот его рассказ.

Охотнику пришлось довольно долго идти по лесу, прежде чем невдалеке он увидел группу оленей. Подобраться же к ним поближе, чтобы сделать выстрел, ему никак не удавалось. В конце концов, преследуя их, он зашёл в чащу и почувствовал, что на обратную дорогу потребуется не мало времени.

Повернув домой, Фероль вдруг услышал жуткое рычание, раздавшееся из сырого, заросшего папоротником, оврага. Медленно пятясь и не спуская глаз с того места, охотник, шаг за шагом, преодолел около полусотни метров, когда огромный волк выскочил из оврага и бросился прямо на него.

Фероль приготовился к выстрелу, но оступился – его сапог попал под корень – и выстрел не попал в цель. Волк с бешеным рыком прыгнул на охотника, пытаясь вцепиться ему в горло.

К счастью Фероль имел хорошую реакцию – он ударил зверя прикладом, и тот растянулся на земле. Почти сразу же волк опять вскочил. Фероль успел выхватить охотничий нож и с не малой храбростью шагнул навстречу готовящемуся к прыжку зверю. Они сошлись в смертельной схватке.

Но секундная передышка и опыт помогли охотнику, он успел намотать плащ на левую руку и теперь сунул её в пасть зверю. Пока тот тщетно пытался добраться своими острыми зубами до руки, Фероль наносил удары тяжёлым кинжалом, пытаясь перерезать животному горло. Охотничий кинжал Фероля с широким и острым, как бритва, лезвием, с огромной рукояткой был почти таким же увесистым, как небольшой топорик.

Человек и зверь упали на землю и в яростном поединке покатились по листьям. В какой-то момент они оказались у поваленного дерева, и лапа зверя, свирепо смотревшего на охотника налитыми кровью глазами, зацепилась за корявый ствол. В тот же момент Фероль тяпнул по ней ножом, перерубая острым лезвием плоть, сухожилия и кость. Волк издал длинный тоскливый вой и, вырвавшись из объятий охотника, хромая, убежал прочь. Фероль, забрызганный кровью зверя, в изнеможении сидел на земле. Плащ был разорван на полосы, но он с облегчением обнаружил, что благодаря импровизированной защите на руке остались лишь поверхностные царапины. Охотник зарядил мушкет, намереваясь найти и добить раненого зверя, но потом решил, что уже поздно, и если он ещё задержится, то ему придётся добираться до дома своего друга в темноте.

Можно представить, с каким волнением слушал Санрош этот подробный рассказ, то и дело прерывая его восклицаниями удивления и испуга. Друзья медленно брели, пока не вошли в сад Санроша. Фероль указал на свой мешок. «Я прихватил лапу зверя с собой, - сказал он, - так что ты можешь убедиться в правдивости моего рассказа. Он склонился над мешком, стоя спиной к другу,

так что Санрош не мог сразу увидеть, что тот вытаскивает. Сдавленно вскрикнув, охотник что-то уронил на траву. Он повернулся, и Санроша поразила его смертельная бледность.

«Я ничего не понимаю, - прошептал Фероль, - Ведь это же была волчья лапа!»

Санрош нагнулся, и его тоже охватил ужас: на траве лежала свежеотрубленная кисть руки. Его ужас ещё усилился, когда он заметил на мёртвых изящных пальцах несколько перстней. Один из них, искусно сделанный в виде спирали и украшенный голубым топазом, он узнал. Это был перстень его жены.

Кое-как отделавшись от совершенно сбитого с толку Фероля, Санрош завернул кисть в платок и, спотыкаясь, поплёлся домой. Его жена уже вернулась. Слуга доложил, что она отдыхает и просила её не беспокоить. Зайдя в спальню жены, Санрош нашёл её лежащей в кровати в полубессознательном состоянии. Она была смертельно бледна. На простынях виднелась кровь. Вызвали доктора, и он смог спасти жизнь мадам Санрош искусной обработкой раны: кисть её руки оказалась отрубленной.

Санрош провёл несколько мучительных недель, прежде чем решил поговорить с женой об этой истории. В конце концов несчастная женщина призналась, что она оборотень. Видимо, Санрош был не очень хорошим мужем, поскольку он пошёл к властям и донёс на неё. Было начато судебное разбирательство, и после пыток женщина полностью созналась в своих злых делах. Вскоре мадам Санрош была сожжена у столба, и больше Овернь оборотни не тревожили.

Эта история появляется в том или ином варианте во многих свидетельствах того времени. Определённо, она – одна из наиболее ярких и будоражащих иллюстраций этого явления…

Источник


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Воскресенье, 07-Дек-2014, 17:56 | Сообщение # 25
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Путь Оборотня

… Понимание – I …
- Путь оборотня зверя -
Что такое - Путь?
Путь – твой путь по которому ты идешь и будешь идти, который будет определять то, что ты такое и то каким ты будешь, какой ты есть, и то, что будет вокруг тебя и внутри тебя, уроки жизни, события, люди, мировоззрение, восприятие, действия, мысли, и все что будет, будет зависеть от того какой у тебя путь. Это определяет любой Путь, этих Путей неограниченное множество. Возможно, тебе знакомы некоторые из них, например, есть Путь Воина, Путь мага, Путь ученого, философа, природника, шамана, ремесленника, рабочего, врача, летчика, техника, теоретика, зодчего, художника и так далее в бесконечность. Сколько форм жизни – столько и Путей, но даже у одинаковых форм могут быть бесконечно разные Пути, пусть даже их суть будет и одинакова. В этом суть Вселенной бесконечной.

Зачем нужен Путь?
Некоторые считают, что можно чего-то достичь, просто желая этого, ничего для этого не делая – это заблуждение. Даже если вы хотите чего-то необычного с точки зрения других форм жизни – это возможно. Для этого нужно - Знать Что Ты Есть Такое – Видеть Путь и Идти по нему – Видеть на Своем Пути Свою Цель, которую пересекает Твой Путь и уходит в бесконечность. Путь может пересекать множество целей, но по очереди. Невозможно засовывать нитку в ушки сразу двух иголок расположенных рядом, но не в ряд. Путь оборотня не отличается по сложности от других Путей, в нем так же есть свои радости и свои беды, горе и счастье.

Как увидеть/понять Путь?
Чтобы увидеть и понять Свой Путь, нужно сперва понять что Ты Есть Такое – иначе говоря твоя точка Аз Есьм.
Вы сейчас читаете эти строчки, значит, путь оборотня коснулся вас в той или иной степени. Что это значит? А значит это то, что в вашей крови есть кровь оборотней, кто-то из вашей родни, возможно далекой, был оборотнем проснувшимся. Ген оборотня сохраняется до 16 колена, если за 16 поколений ген не проснулся, значит, он растворился в других генах. Но у вас есть возможность пробудить свою звериную кровь. Зачем это нужно? Вопрос хороший, и как любой хороший вопрос решать его лично вам самим, это ваш собственный выбор делать что-то или не делать. Конечно же, самым основным решающим фактором, определяющим, что Путь оборотня вам подходит – потребность в нем. Зов Его. Зов зверя и зов пути. Проще говоря – Зов крови вашей.
Один из важнейших постулатов в Пути оборотня – Никогда не с кем не спорить, истина в споре умирает для обоих, лучше покажи, если не можешь показать - молчи... Помните это, это буду помнить и я, посему либо вы принимаете Путь оборотня и своего зверя в себе и как себя, либо нет. То, что в ваших руках эта книга – утверждает, что вы оборотень, как к этому относиться тоже решать вам самим. Что значит быть оборотнем? Оборотень – это не существо как утверждают многие, а возможность, умение. Оборотень – это тот, кто владеет умением менять облик своего духа и тела на другой облик. Тут требует уточнение, так как видов оборотней может быть великое множество, обращу внимание на то что – эта книга про Путь Оборотня Зверя, кошачьих и собачьих видов. Когда говорят Твой зверь, то имеют в виду кровь оборотня-зверя которая пребывает в вас от рождения вашего.

Которая к периоду подрастания либо будет давать о себе знать либо нет, уровень активности зверя может быть разным. Это зависит от количества соотношения крови зверя и других генов, от характера самого зверя, от вашего отношения к своему зверю, и другие аспекты. Но при необходимости/потребности, (а таковая может возникнуть ТОЛЬКО при наличии крови зверя в вас) можно встать осознано на Путь оборотня зверя, и пробудить кровь зверя, зверя в себе до уровня полного взаимодействия обоих форм по любой нужде, на всех уровнях. А теперь немного отвлечемся, и я приведу отрывок разговора из «Священная книга оборотня» разговор оборотня лисы с мудрецом.
«— Почему сестричка не подходит? — спросила я. — Ведь вы сами сказали — она приезжала покаяться в содеянном.
— Она чересчур лукава. Она кается тогда, когда замышляет совсем уж мрачное злодеяние. Старается облегчить душу для того, чтобы та могла вместить еще больше зла.
— Я тоже способна на такое, — ответила я честно.
— Я знаю, — сказал Желтый Господин. — Но ты при этом будешь помнить, что собираешься совершить преступление, поэтому мошенничество с фальшивым покаянием у тебя не пройдет. А вот твоя сестра, запланировав следующее злодейство, может настолько искренне покаяться в предыдущем, что действительно облегчит свою душу. Она слишком уж хитрая доя того, чтобы когда нибудь войти в Радужный Поток.
Он выделил эти два слова интонацией.
— Куда? — спросила я.
— В Радужный Поток, — повторил он.
— А что это?
— Ты говоришь, ты читала священные книги. Тогда ты должна знать, что жизнь — это прогулка по саду иллюзорных форм, которые кажутся реальными уму, не видящему своей природы. Заблуждающийся ум может попасть в мир богов, мир демонов, мир людей, мир животных, мир голодных духов и ад. Пройдя все эти миры, Победоносные оставили их жителям учение о том, как излечиться от смертей и рождений…
— Простите, — перебила я, желая показать свою ученость, — но ведь в сутрах говорится, что самым драгоценным является человеческое рождение, поскольку только человек может достичь освобождения. Разве не так?
Желтый Господин улыбнулся.
— Я бы не стал открывать эту тайну людям, но, поскольку ты лиса, ты должна знать, что во всех мирах утверждается то же самое. В аду говорят, что только житель ада может достичь освобождения, поскольку во всех остальных местах существа проводят жизнь в погоне за удовольствиями, которых в аду практически нет. В мире богов, наоборот, говорят, что освобождения могут достичь только боги, потому что для них прыжок к свободе короче всего, а страх перед падением в нижние миры — самый сильный. В каждом мире говорят, что он самый подходящий для спасения.
— А как насчет животных? Там ведь этого не говорят?
— Я говорю про те миры, у обитателей которых существует концепция спасения. А там, где такой концепции нет, по этой самой причине спасать никого не надо.
Вот как, подумала я. Умный, как лис.
— А спасение, о котором идет речь — оно для всех миров одно и то же или в каждом разное? — Для людей освобождение — уйти в нирвану. Для жителей ада освобождение — слиться с лиловым дымом. Для демона асуры — овладеть мечом пустоты. Для богов — раствориться в алмазном блеске.
Если речь идет о форме, спасение в каждом мире разное. Но по своей внутренней сути оно везде одно и то же, потому что природа ума, которому грезятся все эти миры, не меняется никогда.
— А как обстоят дела с лисами?
— Формально оборотни не попадают ни в одну из шести категорий, о которых я говорил. Вы — это особый случай. Считается, что иногда родившийся в мире демонов ум пугается его жестокости и уходит жить на его окраину, туда, где демоническая реальность соприкасается с миром людей и животных. Такое существо не относится ни к одному из миров, поскольку перемещается между всеми тремя — миром людей, животных и демонов. Волшебные лисы относятся именно к этой категории.
— Да, — сказала я грустно, — так оно и есть. Сидим между трех стульев, и все от ужаса перед жизнью. Так есть ли для нас выход?
— Есть. Однажды Будду и его учеников вкусно накормила одна лиса, которая, правда, действовала не вполне бескорыстно и имела на учеников виды. Но Будда был очень голоден и в благодарность оставил этой лисе учение, для оборотней, которое способно привести их к освобождению за одну жизнь — учитывая, что оборотни живут до сорока тысяч лет. Времени у Будды было мало, поэтому учение получилось коротким. Но, поскольку его дал сам Победоносный, оно обладает волшебной силой несмотря ни на что. Если ты будешь следовать ему, ты сможешь не только спастись сама, но и показать путь к освобождению всем живущим на земле оборотням.
— О чем же говорится в этом учении? — спросила я
шепотом. — О Радужном Потоке, — таким же шепотом
ответил Желтый Господин.

Я догадалась, что он подшучивает надо мной, но не обиделась.
— Радужный Поток? — спросила я нормальным голосом. — Что это?
— Это конечная цель сверхоборотня.
— А кто такой сверхоборотень?
— Это оборотень, которому удастся войти в Радужный Поток.
— А что еще о нем можно сказать?
— Внешне он такой же, как другие оборотни, а внутренне отличается. Но остальные никак не могут об этом догадаться по его внешнему виду.
— И как же можно им стать?
— Надо войти в Радужный Поток.
— Так что это?
Желтый Господин удивленно поднял брови.
— Я же только что сказал. Конечная цель сверхоборотня.
— А можно как нибудь описать Радужный Поток? Чтобы представить себе, куда стремиться?
— Нельзя. Природа Радужного Потока такова, что любые описания только помешают, создав о нем ложное представление. О нем нельзя сказать ничего достоверного, там можно только быть.
— А что должен делать сверхоборотень, чтобы войти в Радужный Поток?
— Он должен сделать только одно. Войти в него.
— А как?
— Любым способом, каким ему это удастся.
— Но ведь должны быть, наверное, какие то инструкции, которые получает сверхоборотень?
— В этом они и состоят.
— Что, и все?
Желтый Господин кивнул.
— То есть выходит, сверхоборотень — это тот, кто входит в Радужный Поток, а Радужный Поток — это то, куда входит сверхоборотень?

— Именно.
— Но тогда получается, первое определяется через второе, а второе определяется через первое. Какой же во всем этом смысл?
— Самый глубокий. И Радужный Поток, и путь сверхоборотня лежат вне мира и недоступны обыденному уму — даже лисьему. Но зато они имеют самое непосредственное отношение друг к другу. Поэтому о первом можно говорить только применительно ко второму. А о втором — только применительно к первому.
— А можно что нибудь к этому добавить?
— Можно. — Что?
— Радужный Поток на самом деле совсем не поток, а сверхоборотень — никакой не оборотень. Привязываться к словам не следует. Они нужны только как мгновенная точка опоры. Если ты попытаешься понести их с собой, они увлекут тебя в пропасть. Поэтому их следует сразу же отбросить.
Некоторое время я обдумывала услышанное.
— Интересно получается. Выходит, высшее учение для лис состоит всего из двух слов, которые имеют отношение только друг к другу и не подлежат никакому объяснению. Кроме того, даже эти слова следует отбросить после того, как они будут произнесены… Похоже, у той лисы, которая накормила Будду, была не очень хорошая карма. А ей самой удалось войти в Радужный Поток?
Желтый Господин кивнул.
— Правда, это случилось совсем недавно. И она не оставила после себя указаний для других оборотней. Поэтому передать тебе учение должен я.

— В достоверность такого учения трудно поверить.
— Высшие учения потому и называются высшими, что отличаются от тех, к которым ты привыкла. А все, что кажется тебе достоверным, уже в силу этого можно считать ложью.
— Почему?
— Потому что иначе ты не нуждалась бы ни в каких учениях. Ты уже знала бы правду.
В этом была логика. Но его объяснения напоминали те философские силлогизмы, главная цель которых — поставить ум в тупик.
— И все таки, — не сдавалась я, — как учение может состоять только из двух слов?
— Чем выше учение, тем меньше слов, на которые оно опирается. Слова подобны якорям — кажется, что они позволяют надежно укрепиться в истине, но на деле они лишь держат ум в плену. Поэтому самые совершенные учения обходятся без слов и знаков.
— Это, конечно, так, — сказала я. — Но даже для того, чтобы объяснить преимущества бессловесного учения, вам пришлось произнести много много слов. Как же всего двух слов может хватить, чтобы руководствоваться ими в жизни?
— Высшие учения предназначены для существ с высшими способностями. А для тех, у кого они отсутствуют, имеются многотомные собрания чепухи, в которой можно ковыряться всю жизнь.
— А у меня есть высшие способности? — тихонько спросила я.
— Иначе ты бы здесь не сидела. Это несколько меняло ситуацию.
— А много в мире сверхоборотней?
— Только один, сам мир. Теперь это ты. Если захочешь, ты сможешь войти в Радужный Поток. Но тебе надо будет постараться.»

В чем же тут суть?
Смысл прост для понимания, хотя и сложен для объяснения. Мир состоит из того что Есть и того чего Нету. То что есть это материя, то чего нету – принято называть тонкими мирами, телами и так далее. Как это понимать? Можно разделить мир на две стороны (которые не совсем стороны) материя и пустота. Материя это то что Есть и она реальна и стабильна (относительно) в своей форме, пустота стабильна в своем бесформии, или формы пустоты, неважно. Наше тело и то что его окружает есть то что Есть. То что принято называть внутренним миром, есть то чего Нету, это проекция того что есть на то чего нету, так как пустота не имеет стабильной формы она легко принимает любою форму, но так же легко ее теряет. Например, вы человек, и ваш внутренний мир, духовный мир будет выглядеть как такой же мир что вас окружает, иметь формы того что вы видели своим телом, заметьте внутри себя вы видите себя как человека (если вы человек). А потом вы можете менять уже его на такой какой вам нравится, так как пустота нестабильна и своим внутренним оком легко можно меняет формы. Для того чтобы она не терялась якобы, все религии и другие подобные учения как и магия, требуют постоянного себя созерцания и понимания, в общем постоянно видеть эту иллюзию проекцию, силы там, тьмы или света, добра или зла, чувствовать хранителей и прочее, события иные или других существ. Все это есть иллюзия. Нету такого ничего, есть пустота по сути своей. Это обман разума. При определенных умениях можно вытащить из пустоты, из того чего нету то что вам нужно в то что Есть. Если по простому то материализовать, протащить оттуда сюда. А теперь еще один отрывок, разговор лисы оборотня и волка.
«— Сверхоборотень — это тот, кого ты видишь, когда долго глядишь вглубь себя.
— Но ведь ты говорила, что там ничего нет.
— Правильно. Там ничего нет. Это и есть сверхоборотень.
— Почему?
— Потому что это ничего может стать чей угодно.
— Как это?
— Смотри. Ты оборотень, поскольку можешь стать, э э э, волком.
Я оборотень, потому что я лиса, которая притворяется человеком.
А сверхоборотень по очереди становится тобой, мной, этим пакетом яблок, этой чашкой, этим ящиком — всем, на что ты смотришь. Это первая причина, по которой его называют сверхоборотнем. Кроме того, любого оборотня можно, фигурально выражаясь, взять за хвост.
— Допустим, — сказал он.
— А сверхоборотня взять за хвост нельзя. Потому что у него нет тела. И это вторая причина, по которой его так называют. Понял?
— Не совсем.
— Помнишь, ты рассказывал, что в детстве ты мечтал о скафандре, в котором можно опускаться на Солнце, нырять на дно океана, прыгать в черную дыру и возвращаться назад?
— Помню.
— Так вот, сверхоборотень как раз носит такой скафандр. Это просто пустота, которую можно заполнить чем угодно. К этой пустоте ничего не может прилипнуть. Ее ничего не может коснуться, потому что стоит убрать то, чем ее заполнили, и она снова станет такой как раньше. Участковому некуда поставить в ней штамп о прописке, а твоему Михалычу не к чему прикрепить своего клопа.
— Понял. Вот теперь понял, — сказал он и побледнел. — Круто. Такого оборотня ни одной спецслужбе не взять!
— Рада, что ты оценил.
— И как им стать?
— Никак, — сказала я.
— Почему?
— Подумай.
— Потому что сверхоборотень может быть только один и это уже ты? Правильно я понял, рыжая?
— Нет, серый, нет. Ты не можешь им стать, потому что и так всегда им был. Сверхоборотень — это твой собственный ум, тот самый, которым ты с утра до вечера думаешь всякую чушь.
— Так значит, сверхоборотень все таки я?
— Нет.
— Но ведь это мой ум. В чем тогда проблема?
— В том, что твой ум на самом деле не твой.
— А чей же?
— Про него нельзя сказать, что он чей то. Или что он такой то и находится там то. Все эти понятия возникают в нем самом, то есть он предшествует всему без исключения. Понимаешь? Что себе ни представляй, делать это все равно будет он.
— Ты говоришь про мозг?
— Нет. Мозг — это одно из понятий, которые есть в уме.
— Но ведь ум возникает потому, что есть мозг, — сказал он неуверенно.
— Как тебя напугали эти негодяи, — вздохнула я. — Люди вообще не знают, что такое ум, они вместо этого изучают то мозг, то психику, то любовные письма Фрейда к Эйнштейну. А ученые всерьез думают, что ум возникает оттого, что в мозгу происходят химические и электрические процессы. Вот ведь мудаки на букву «у»! Это все равно что считать телевизор причиной идущего по нему фильма. Или причиной существования человека.
— Экономисты так и думают.
— Правильно. И пусть себе думают.
Пусть себе генерируют электрические импульсы, воруют кредитные транши, выражают официальный протест, измеряют амплитуду и скорость, берут минет и производную, а потом определяют свой рейтинг. К счастью для этого мира, в нем есть не только клоуны, но и мы, лисы. Мы знаем тайну. Теперь ты тоже ее знаешь. Ну или почти что знаешь.
— Да уж, — сказал он. — А кто ее знает, кроме лис?
— Знать ее положено только избранным.
— А ты не боишься раскрывать ее мне?
— Нет.
— Почему? Потому что я тоже избранный?
— Потому, что знать эту тайну может только ум. А уму ее скрывать все равно не от кого. Он один.
— Один?
— Да, — сказала я, — один во всех, и все из одного.
— А кто тогда эти избранные?
— Избранные — это те, кто понимает, что любой червяк, бабочка или даже травинка на краю дороги — такие же точно избранные, просто временно об этом не знают, и вести себя надо очень осмотрительно, чтобы случайно не обидеть кого нибудь из них.
— Я так и не понял, что такое ум, — сказал он.
— А этого никто не понимает. Хотя с другой стороны, все это знают. Потому что именно ум слышит сейчас мои слова.
— Ага, — сказал он. — Понятно… То есть опять не до конца, но конца там, как я понимаю, и нет…
— Вот! — сказала я. — Всегда бы так.
— Допустим, со сверхоборотнем разобрались. А что такое Радужный Поток?
— Просто мир вокруг, — сказала я. — Видишь цвета — синий, красный, зеленый? Они появляются и исчезают в твоем уме. Это и есть Радужный Поток. Каждый из нас — сверхоборотень в Радужном Потоке.
— То есть мы уже вошли в Радужный Поток?
— И да и нет. С одной стороны, сверхоборотень с самого начала в Радужном Потоке. А с другой стороны, он никогда не сможет в него войти, потому что Радужный Поток — просто иллюзия. Но противоречие здесь только кажущееся, потому что ты и этот мир — одно и то же.
— Ага, — сказал он. — Интересно. Ну, давай дальше.
— Сверхоборотень — небесное существо. Небесное существо никогда не теряет связи с небом.
— Что это значит?
— В этом мире нет ничего кроме пыли. Но небесное существо помнит про свет, который делает пыль видимой. А человек просто пускает пыль в глаза себе и другим. Поэтому, когда умирает небесное существо, оно становится светом. А когда умирает человек, он становится пылью.
— Свет, пыль, — сказал он, — значит, все таки что то там есть! Есть какая то личность. У тебя, например, она точно имеется, рыжая. Я это за последнее время хорошо ощутил. Скажешь, нет?
— Эта личность со всеми своими вывертами и глупостями просто пляшет как кукла в ясном свете моего ума. И чем глупее выверты этой куклы, тем яснее свет, который я узнаю вновь и вновь.
— Теперь ты сама говоришь «мой ум». А только что говорила, что он не твой.
— Так уж устроен язык. Это корень, из которого растет бесконечная человеческая глупость. И мы, оборотни, тоже ею страдаем, потому что все время говорим. Нельзя открыть рот и не ошибиться. Так что не стоит придираться к словам.
— Хорошо. Но личность, которая пляшет как кукла — это ведь ты и есть?
— Нет. Я не считаю эту личность собой, потому что я — вовсе не кукла. Я — это свет, который делает ее видимой. Но свет и кукла — просто сравнения, и к ним не следует цепляться.
— Да, рыжая, — сказал он. — Долго ж ты эти вопросы изучала…»

Суть Понимания этой части книги, в том, чтобы стало понятно, что тебя окружает.
Концепция Пути, любого, заключается в траектории условных 3 точек, по сути своей они даже не точки, а бесконечности, ибо в бесконечности любая точка является ее центром, но и этот центр тоже бесконечен. И так, концепция такова.
Аз Есьм (то что ты есть) – Путь, по которому идешь – Цели, которые идя по пути пересекаешь. Все эти три условные точки пребывают в четвертой точке/среде – во вселенной, бесконечности, Боге, пустоте и так далее, терминов множество, но все они лишь бесконечно малое описание бесконечной малой части Этого. В конечном счете, все эти три точки на самом деле всего одна точка, но так глубоко лезть нет смысла вообще и особенно в этой книге, ибо ее предназначение совсем иное.
И так вам уже должно было быть на данном этапе примерно понятно, что нас окружает. Мы лишь малая частичка этой Бесконечной Вселенной – которою некоторые называют Богом. Можно сказать иначе, то что Есть (материя) это то что видит Бог/Вселенная, а то чего Нету это то о чем думает Бог. Поэтому чтобы достичь то о чем вы думаете нужно сделать так, чтобы это увидел Бог, люди для этой цели придумали разные молитвы, мантры, обращения, маги придумали – заклинания, ритуалы. Механизм один и тот же по сути своей.
Вот теперь и подбираемся к пониманию, зачем вообще нужен Путь, и какую он играет роль. И так, нас окружает бесконечность в бесконечных формах и проявлениях, и возможностях. Как в этой бесконечности не заблудится, не потеряться, да еще найти и получить искомое? Вот есть Вы, и вот вы видите вашу цель (которые меняются когда их достигаешь), но между вами бездна, бесконечность событий, действий, иногда даже кажущихся хаотичными. Вот именно для этого и нужен Путь, путь позволит вам передвигаться по бесконечности в нужном направлении, и благодаря этому движению и опоре вы сможете, не заблудившись получить искомое. Важно чтобы Путь осознавался как Путь Ваш по жизни и в жизни, а не как средство достижения целей. Цели меняются, Путь остается всегда один. Потеряв Свой Путь, можно потерять свою жизнь и разум. Опорой в Пути служат ограничения, табу, законы – этого пути. Ограничения и законы когда не понятно их назначение и суть – воспринимаются как то, что мешает, сковывает и хочется их сбросить. Осознанное соблюдение законов и ограничений превращает их в опоры ваши, кроме вас они некому не нужны, кроме как вам они некому не важны. Главное найти на своем Пути, нужные этому Пути опоры, их не должно быть много или мало, и они должны быть вами понятные. Например, никогда не с кем не спорить. Такое осознанное ограничение с пониманием, что у каждого свой путь, и что нету смысла в пустую перетирать слова, доказывая чужие или свои иллюзии в том, что они реальны, приведет к тому, что вас просто не будут окружать те, кто мог бы вас спровоцировать вас на споры, или подобные разговоры. Бог не будет видеть их возле вас.
А теперь перед тем как начнем разбирать непосредственно Путь оборотня зверя, небольшое отступление насчет того что нас окружает.
«Когда долго смотришь вглубь себя, понимаешь, что там ничего нет. Как можно чего то хотеть для этого ничего?
— Но ведь если в тебе ничего нет, то в других и подавно.
— Если разобраться, нигде нет ничего настоящего, — сказала я. — Есть только тот выбор, которым ты заполняешь пустоту. И когда ты радуешься за другого, ты заполняешь пустоту любовью.
— Чьей любовью? Если нигде никого нет, чья это тогда любовь?
— А пустоте это безразлично. И ты тоже не парься по этому поводу. Но если тебе нужен смысл жизни, то лучшего тебе не найти.
— А любовь — это что, не пустота?
— Пустота.
— Тогда какая разница?
— А разница — тоже пустота. Он немного подумал.
— А можно заполнить пустоту… справедливостью?
— Если ты начнешь заполнять пустоту справедливостью, ты быстро станешь военным преступником.
— Чего то ты здесь путаешь, рыжая. Почему это военным преступником?
— Ну а кто будет решать, что справедливо, а что нет?
— Люди.
— А кто будет решать, что решат люди?
— Придумаем, — сказал он и поглядел на летевшую мимо него муху. Муха упала на пол.
— Ты чего, озверел? — спросила я. — Хочешь быть, как они?»
------------------
«— Как так — сумеет понять тайну пять раз? Если ты что то понял, зачем тебе понимать это еще четыре раза? Ведь ты уже в курсе.
— Совсем наоборот. В большинстве случаев, если ты что то понял, ты уже никогда не сумеешь понять этого снова, именно потому, что ты все как бы уже знаешь. А в истине нет ничего такого, что можно понять раз и навсегда.
Поскольку мы видим ее не глазами, а умом, мы говорим «я понимаю». Но когда мы думаем, что мы ее поняли, мы ее уже потеряли. Чтобы обладать истиной, надо ее постоянно видеть — или, другими словами, понимать вновь и вновь, секунда за секундой, непрерывно. Очень мало кто на это способен.
— Да, — сказал он, — понимаю.
— Но это не значит, что ты будешь понимать это через два дня. У тебя останутся мертвые корки слов, а ты будешь думать, что в них по прежнему что то завернуто. Так считают все люди. Они всерьез верят, что у них есть духовные сокровища и священные тексты.
— Что же, по твоему, слова не могут отражать истину?
Я отрицательно покачала головой.
— Дважды два четыре, — сказал он. — Это ведь истина?
— Не обязательно.
— Почему?
— Ну вот, например, у тебя два яйца и две ноздри. Дважды два. А четырех я здесь не вижу.
— А если сложить?
— А как ты собираешься складывать ноздри с яйцами? Оставь это людям.
Он задумался. Потом спросил:
— А когда должен прийти сверхоборотень?
— Сверхоборотень приходит каждый раз, когда ты видишь истину.
Я закатила глаза. Мне ужасно идет эта гримаска.
— Я тебя спрашиваю, рыжая.
— Неужели не понятно? Молчание и есть ответ.
— А что есть истина? Я промолчала.
— Что? — повторил он. Я молчала.
— А?
— А словами можно? Чтоб понятно было?
— Там нечего понимать, — ответила я, — Когда тебе задают вопрос «что есть истина?», ты можешь только одним способом ответить на него так, чтобы не солгать. Внутри себя ты должен увидеть истину. А внешне ты должен сохранять молчание.
— А ты видишь внутри себя эту истину? — спросил он.
Я промолчала.
— Хорошо, спрошу по другому. Когда ты видишь внутри себя истину, что именно ты видишь?
— Ничего, — сказала я.
— Ничего? И это истина? Я промолчала.
— Если там ничего нет, почему мы тогда вообще говорим про истину?
— Ты путаешь причину и следствие. Мы говорим про истину не потому, что там что то есть. Наоборот — мы думаем, что там должно что то быть, поскольку существует слово «истина».
— Вот именно. Ведь слово существует. Почему?
— Да потому. Распутать все катушки со словами не хватит вечности. Вопросов и ответов можно придумать бесконечно много — слова можно приставлять друг к другу так и сяк, и каждый раз к ним будет прилипать какой то смысл. Толку то. Вот у воробья вообще ни к кому нет вопросов.
— Короче, именно из за слов люди и оказались в полной жопе. А вместе с ними мы, оборотни. Потому что хоть мы и оборотни, говорим то мы на их языке.
— Но ведь есть причина, по которой слова существуют, — сказал он. — Если люди оказались в полной жопе, надо ведь понять почему.
— Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во первых — постараться понять, почему ты в ней находишься. Во вторых — вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься.
— Почему?
— Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про нее можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведешь.
Некоторое время мы молчали, глядя в темноту. Потом он спросил:
— И все таки. Зачем людям язык, если из за него одни беды?
— Во первых, чтобы врать. Во вторых, чтобы ранить друг друга шипами ядовитых слов. В третьих, чтобы рассуждать о том, чего нет.
— А о том, что есть? Я подняла палец.
— Чего? — спросил он. — Чего ты мне фингер делаешь?
— Это не фингер. Это палец. О том, что есть, рассуждать не надо. Оно и так перед глазами. На него достаточно просто указать пальцем.»
-----------------------
«— Осознание является пищей Орла? — переспросила я.
— Да, — сказал Александр. — В это верили маги древнего Юкатана.
Все таки какой еще мальчишка, подумала я с нежностью.
— Глупый. Это не осознание является пищей Орла. Это Орел является пищей осознания.
— Какой именно Орел?
— Да любой. И маги древнего Юкатана тоже, вместе со всем своим бизнесом — семинарами, workshop'ами, видеокассетами и пожилыми мужественными нагвалями. Все без исключения является пищей осознания. В том числе я и ты.
— Это как? — спросил он.
Я взяла у него сигару и выпустила облако дыма.
— Видишь?
Он проследил взглядом за его эволюцией.
— Вижу, — сказал он.
— Осознаешь?
— Осознаю.
— Оборотень — как это облако. Живет, меняет форму, цвет, объем. Потом исчезает. Но когда дым рассеивается, с осознанием ничего не происходит. В нем просто появляется что то другое.
— А куда осознание идет после смерти?
— Ему нет надобности куда то идти, — сказала я. — Вот ты разве идешь куда то? Сидишь, куришь. Так и оно.
— А как же рай и ад?
— Это кольца дыма. Осознание никуда не ходит. Наоборот, все, что куда то идет, сразу становится его пищей. Вот как этот дым. Или как твои мысли.
— А чье это осознание? — спросил он.
— И это тоже является пищей осознания.
— Нет, ты вопрос не поняла. Чье оно?
— И это тоже, — терпеливо сказала я.
— Но ведь должен…
— И это, — перебила я.
— Так кто…
Тут до него, наконец, дошло — он взялся за подбородок и замолчал.
Все таки объяснять такие вещи в отвлеченных терминах трудно. Запутаешься в словах: «В восприятии нет ни субъекта, ни объекта, а только чистое переживание трансцендентной природы, и таким переживанием является все — и физические объекты, и ментальные конструкты, к числу которых относятся идеи воспринимаемого объекта и воспринимающего субъекта…»
Уже после третьего слова непонятно, о чем речь. А на примере просто — пыхнул пару раз дымом, и все. Он вот понял. Или почти понял.
— Что же это все, по твоему, вокруг? — спросил он, забирая у меня сигару. — Как в «Матрице»?
— Почти, но не совсем.
— А в чем разница?
— В «Матрице» есть объективная реальность — загородный амбар с телами людей, которым все это снится. Иначе портфельные инвесторы не дали бы денег на фильм, они за этим следят строго. А на самом деле все как в «Матрице», только без этого амбара.
— Это как?
— Сон есть, а тех, кому он снится — нет. То есть они тоже элемент сна. Некоторые говорят, что сон снится сам себе. Но в строгом смысле «себя» там нет.
— Не понимаю.
— В «Матрице» все были подключены через провода к чему то реальному. А на самом деле все как бы подключены через GPRS, только то, к чему они подключены, — такой же глюк, как и они сами. Глюк длится только до тех пор, пока продолжается подключение. Но когда оно кончается, не остается никакого hardware, которое могли бы описать судебные исполнители. И никакого трупа, чтобы его похоронить.
— Вот тут ты не права. Это как раз бывает сплошь и рядом, — сказал он убежденно.
— Знаешь, как сказано — пусть виртуальные хоронят своих виртуалов. Погребающие и погребаемые реальны только друг относительно друга.
— Как такое может быть? Я пожала плечами.
— Погляди вокруг.
Он некоторое время молчал, размышляя. Потом хмуро кивнул.
— Жаль, не было тебя рядом, чтобы объяснить. А теперь уж чего, жизнь сделана.»

Бог - оборотень?
Пустота и то что Есть лишь части Бога оборотня, потому что, чтобы осознать себя как то что Есть нужно осознавать и пустоту, так же и наоборот чтобы осознать пустоту и то чего нету нужно видеть и понимать то что Есть. Но пустота и то что есть, как свет и тьма, и многое другое всего лишь части и одни из бесконечных форм Бога оборотня. Почему я называю Его Богом Оборотнем? Очень просто, это уже и само по себе должно было быть понятным. На самом деле Бог ничего не создает, он лишь изменяет, превращает то что Есть и то Чего нету. Меняет формы Себя, меняет части себя, меняется сам. Вообще Бог это самый большой и самый первый оборотень. Да и процессы которые проходят во вселенной, Все процессы очень напоминают трансформации, тоже разложение, старение, металлы, окисления, гниение, движение, и почти все процессы похоже больно на трансформацию, по истечению времени что-то одно плавно превращается во что-то другое. А по сути все, что есть и то чего нету лишь части Бога оборотня, вывод который можно сделать говорит о том, что Бог всегда превращается, оборачивается к нам разными сторонами, событиями, процессами, часто похожими, часто непохожими, новым. Но Бог то, один и тот же, но даже во всех религия или верах, у него множество имен и образов, а сам по себе он совсем иной, но постоянно превращается, меняется в разное, редко пребывая в какой-то одной форме по долгу.
Получается грубо говоря все создал Бог, но по сути он не создал он превратился то в человека, то в волка, то в землю, то в пустоту, и та форма которую он хоть раз принял начинается существовать в том что Есть. Секрет в том что Бог оборотень не просто принял форму например человека, но и остался в ней, как и одновременно в других формах, иначе бы они без Бога оборотня, перестали бы быть как то что Есть.
А когда кто-то умирает (хотя смерть это тоже оборачивание, смена формы), он переходит, трансформируется в Мысль Бога Оборотня, и существует в так называемых Тонкий Мирах, в Сознании Бога Оборотня много места для мыслей, бесконечно много. Так вот как уже говорилось То что вы видите своими глазами как то что вас окружает, это то что Видит Бог, а то что вы думаете, и думают другие владеющие разумом, это то о чем думает Бог, а когда вы испытываете какие-то эмоции, это эмоции которые испытывает Бог Смотря На Вас (себя) или на то что вас окружает. Мыслей может быть много, как у Бога так и у Вас (части Его), но далеко не все мысли выходят в реализацию, и из мысли превращаются в то что Есть.
Если вы решили встать на Путь оборотня зверя, это значит нести мысль Бога оборотня о том, что внутри него есть часть, которая является оборотнем зверем. Но чтобы идя по Пути оборотня зверя овладеть оборачиванием реально-материальным, нужно сделать так чтобы ваш образ Вас Как Волка (или иного зверя) перешел в Форму Вас Как Волка – которую увидел Бог и стал созерцать. Иными словами нужно сделать так чтобы Бог оборотень заинтересовался Этой Мыслью и решил посредствам Вас как малой его части превратится в Эту форму.
Это все довольно сложно для пояснения, но по сути очень легко для понимания и усвоения. Нашего Бога Оборотня, можно условно называть - Сверхоборотень.
Есть еще одна милая условность. Ваше Мировоззрение, мировосприятие, просто восприятие всего окружающего вас – в общем, то, как вы воспринимаете мир, то каким вы видите Его (мир, бога, вселенную и т.д.) определяет то какой Он по отношению к Вам. Этот момент нужно тоже разобрать, ибо Путь оборотня зверя – есть осознанный Путь, Путь зверя осознающего себя как человека/зверя(волка, медведя, тигра и т.д.).
А как любому существу владеющему разумом, оборотню зверю потребно осознавать Себя, Свой Путь, Свою Цель, То что Его окружает, То в Чем Он пребывает.
Мир-Бог “смотрит” на нас тем лицом/мордой, какую мы “видим”, смотря на Мир-Бога.
Что это значит?
То что ты видишь вокруг себя, то что ты чувствуешь, смотря на себя и на то, что тебя окружает, то что ты понимаешь смотря и чувствуя на то что тебя окружает, то какие ты делаешь выводы смотря, чувствуя и понимая то что тебя окружает, то во что ты веришь, то во что ты уверен, то что ты знаешь – есть восприятие того что тебя окружает. Чувствовать, видеть, понимать, знать, верить, предчувствовать и так далее – это все то, из чего состоит Восприятие. Восприятие – равно осознание.
Пока ты воспринимаешь себя – ты существуешь, ты Есть.
То как ты воспринимаешь


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Воскресенье, 07-Дек-2014, 17:57 | Сообщение # 26
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Помощь волку

Этого человека можно встретить где угодно. В маленьком круглосуточном магазинчике, когда он покупает лимонад. В большом супермаркете с корзиной полной всякой всячины. Его можно найти в вагоне метро, читающего книжку. В душной маршрутке, когда он смотрит в окно. Его просто можно встретить. Мазнуть по нему взглядом и забыть. А можно просто не обратить на него внимания. Пройти мимо и не понять, что вы были рядом с одним из чудес природы, с оборотнем. Вы были рядом с одной из многих тайн природы. На самом деле это только один пример. В быту эти существа встречаются достаточно часто, любой житель города порой пересекает свой путь с ними. И совсем не обязательно что такая встреча будет последней в жизни человека. Это может прозвучать аля передача "В мире живоных", но все таки, в быту оборотень практически никогда не нападает первым. Любое агрессивное действие с его стороны, как правило оказывается защитной реакцией, как на физическую угрозу, так и на попытку психологического давление. Хотя, как увы везде, исключить оборотня психопата нельзя. Но это единичные случаи, психическим расстройствам противостоит звериная часть существа.
Внешне оборотни мало чем отличаются от обычных людей, отличия настолько ничтожны, что заметить их может либо опытный "полевой" биолог, либо же крайне наблюдательный человек. Порой можно наблюдать и более интересное явление случайную встречу двух оборотней. Опознание себеподобных проходит за мнгновение, и вот уже прочный контакт. Обмен информацией идет на уровне взглядов и ощущений. Однако для окружающих это выглядит так, словно общаются два телепата. Оборотни очень редко начинают разговор. Вообще они не любят когда к ним прикасаются постороннии, с этого обычно начинается человеческое общение, в этом вобщем то и заключается причина такой нелюбви к прямому общению.
Встреча с оборотнем явление, можно сказать, обыденное и повседневное, протекающее незаметно. Цивилизация спасла оборотней от истребления. И они слились с толпой людей.

И хотя нас не видно, и мы почти приспособились к окружающему миру, но мы не исчезли.
В быту оборотни ничем ,в принципе, не выделяются. Однако их жизнь в пределах своей квартиры для окружающих окружена множество загадок. Во-первых, по возможности, оборотень сведет к минимуму посещение своей территории посторонними. Их присутствие, особенно длительное, вызывает у него дискомфорт. Свое жилище оборотень превращает в своеобразное логово, которое выглядит захламленным.Однако сам жилец великолепно знает, где и что лежит. Оборотень старается окружить себя подобными, или, в крайнем случае, людьми близких ему по образу жизни.

Практически всем оборотням свойственна тяга к созданию максимально комфортной и естественной обстановки в своем жилище. Это может выражаться во всяких оригинальных дизайнерских идеях или обстановке. В остальном оборотни неприхотливы. Питание, например, для них более механический процесс, однако к приятным вкусовым качествам они относятся более чем благосклонно, порой среди оборотней даже встречаются гурманы.

В части касающейся музыки, у оборотней все, тоже, немного отличается. Они не любят большую часть современной музыки по причине низкочастотных колебаний, которые разрушительно действуют на мозг. В остальном же вкусы и музыкальные предпочтения оборотней разнятся как и у людей.

Отличий от человека, в быту оборотня ,как видно, немного. И они не сильно его выдают, среди людей порой встречаются индивидуумы и с большими странностями. Поэтому если вы встретили скрытного человека, который не любит электронную музыку, не спешите записывать его в оборотни.

Даже у людей, их личная жизнь находится под семью замками, что уж говорить про скрытного от природы оборотня. Во многом его личная жизнь похожа на ту, которую ведет зверь в дикой природе. Однако на откуп своей второй сути полностью не отдается.

Так как жизнь проходит в рамках жизни в цивилизации, то главную роль в ведении своих личых дел отведена все-таки человеческой сути оборотня.

Зато многие особенности интимной жизни частенько принадлежат зверю. В пример, только не смейтесь, приведем оборотня-кролика, а теперь попробуйте догадаться какие у него особенности, скажем в сексе? Точно так же дело обстоит и с другими оборотнями.
Или, например, попытайтесь представить себе индивидуальные черты оборотня-ежа. Не буду вас мучить, я знал такого человека, на редкость хозяйственного. Можно сказать тащил все в дом, причем тащил только то что нужно.

Или представьте женщину, оборотня-сороку. С природной любовью ко всему красивому, блестящему, и плохо лежащему.
Таких примеров можно привести множество. Сколько зверей столько и особенностей, тем более что место проживания человека (географически) не влияет на звериную суть. Человек из средней полосы вполне может оказаться оборотнем экзотическим: львом, муравьедом, слоном, удавом. А оборотень из африки: барсуком, полярной совой или зайцем русаком. Другой вопрос, что приспособиться к нетипичным условиям проживания будет довольно троудно.

На таких примерах очень хорошо видно, какое влияние может оказывать зверь на жизнь человека.
Очень много людей, столкнувшись в своей жизни с проблемой оборотничества, воспринимает все с ними происходящее как своеобразное "предложение" свыше. И соответственно начинают плутать в определении зверя. Самым безопасным заблуждением (но увы не самым частым) является изучение тотемного культа и всего, что с ним связано.

Почему это заблуждение? Дело в том, что система тотемизации (бюрократия блин) не включает в себя психологические особенности зверя. Так же как не дает понимания о бытовой стороне жизни, рассказывая лишь о тех качествах, которые могут быть использованы человеком в той или иной ситуации. С одной стороны этот подход может показаться правильным и удобным. Особенно если руководствоваться принципом "Собака друг человека". Мол есть не просит и на случай войны полезно. Однако жизнь быстро вносит свои корректтивы в такой подход. Зверь, существо с яркой индивидуальностью, и чисто потребительское к себе отношение долго терпеть не станет. Обязательно он попытается выйти на контакт с самим человеком, что в свою очередь грозит тому как минимум, нервным срывом. Ведь в системе тотемов нет ни слова о том, что с звериной сущностью можно и нужно поддерживать непрерывный контакт. Главное отличие оборотничества о тотемной системы, это полное взаимодействие человеческой сущности со звериной.
С другой стороны система тотемов все-таки наиболее безобидное заблуждение. Человек к моменту "возмущения" зверя, приходит уже более-менее подготовленным. Что в последствие сильно помогает оборотню в дальнейшей жизни.

С тотемной системой определения звериной сущности тоже не все так просто. Индивидуального определения практически нет. Выбор происходит по принципу "советов старших". Проще говоря как старейшины решат так и будет. Однако все люди могут ошибаться, а теперь представьте себе ситуацию, когда человеку с сущностью Выдры навязали сущность Хорька, или наоборот. По моему катастрофа. Выбор зверя (ну тотема, если вам угодно) дело сугубо личное, и очень индивидуальное. И вмешательство посторонних здесь неуместно.
Психология Оборотня естественно, отличается от психологии обычных людей. Оборотни всегда держатся обособлено, словно живут в своем собственном мире. Несмотря на то, что людей ведущих себя таким образом довольно много, оборотнями оказываются единицы из них. Оборотни вынуждены жить в постоянном напряжении, особенно молодые.

Это связано с необходимостью постоянного контакта со зверем внутри себя. Нервные всплечки и срывы, могут привести к неконтролируемой трансформации, психологической или физической. С возрастом контакт с второй сутью становится все прочнее, и постоянный контроль уже не столь необходим. Любой оборотень это кошмар психиатра или психолога. Ведь некоторые признаки психических расстройств лежат у оборотней на поверхности.

Например раздвоение личности, связаное с необходимостью общения со зверем внутри. Это не напрягает оборотня, но со стороны это выглядит для обычного человека дико. Ну а теперь проведите параллели от раздвоения личности. Букет всевозможных психических заболеваний приведет в ужас (или восторг, кому как) любого врача. Другой вопрос, что раздвоения личности на самом деле нет, и поведение оборотня , по большому счету не отличается от поведения обычного человека.

В быту оборотням крайне редко свойственно агрессивное поведение. Практически нереальный случай, что бы оборотень напал на человека без причины. Однако при попытке нападения он легко может убить любого противника без особого труда. Так же агрессия может проявиться и обстановке психологического давления. В экстремальных ситуациях зверь берет на себя функцию саморегуляции организма, переводя его в своеобразный боевой режим, в котором даже не очень сильный человек способен творить чудеса.
Оборотни практически никогда не попадают в психдома и к психиатрам, их состояние как правило поразительно стабильно.
Вообще психика оборотня настолько неординарна и неоднозначна, в отличии от людской, что подходить к ней с человеческими критериями не только бесполезно, но и опасно.

Откуда берутся оборотни, в наше время. Время неверия в мистику и технологий. В старые времена такое явление как оборотень, было обычным явлением, наравне с дождем снегом и сменой времени года. Ими пугали детей, поклонялись, и создавали их культы.
Откуда происходят оборотни? Не ударяясь в модную ныне мистику, скажем так, любой человек это потенциальный оборотень. Главное найти в себе зверя (если он есть), и суметь войти с ним в контакт. Предрасположенность к этому имеют более 80 процентов людей, однако не более 1-2 процентов в итоге становятся оборотнями.

Итак, практически любой человек может быть оборотнем. Почему же оборотней так мало? Во-первых, подавляющее большинство никогда не узнает о такой возможности в их жизни. Во вторых большинство из тех кто услышит, тоже, либо не поверят, либо попробовав начать испугаются и благополучно все забудут и никогда уже не вспомнят. Ну и в третьих, из тех кто поверит и не испугается пойти дальше, часть людей окажется попросту без зверя в душе. Часть станет не оборотнем, а другим существом которое в определенных кругах называют "сумеречным", часть остановится на состоянии имитатора, то есть смогут просто мастерски подражать выбранному животному, но не более. И только оставшиеся, те самые 1-2 процента становятся оборотнями.

Людям же, которые решились стать оборотнями приходится очень трудно на этом пути. Им приходится либо искать того кто им нужен, либо ждать когда их самих найдут. Либо им приходиться идти по этой дороге самим: изучать литературу по медитации и определенному зверю, книги по медицине и психологии, и вообще, находиться в непрерывном поиске обновленного себя.

Определить ситуацию с процессом становления можно примерно так. Конечно же вся схема выглядит очень просто,на первый взгляд, но все упирается в наличие оборотней способных "сделать" оборотнем другого , а главное не только способных, но и желающих это сделать. Иначе приходится идти по пути самообразования, полному трудностей и опасных мест. В итоге, кому-то он встречается, а кому-то нет.

Физиологические особенности оборотня связаны в первую очередь со зверем внутри. Так как обретая его, человек вместе с полезными качествами, обзаводится и перспективой переболеть всеми заболеваниями, свойственными зверю.

Оборотни менее чувствительны к заболеваниям, они болеют недолго, однако болезнь протекает более агрессивно. Им несвойствены многие смертельные заболевания в силу своей природы. Однако физические травмы они переживают куда более тяжело, и хотя раны заживают намного быстрее чем у обычных людей, болевые ощущения преносятся с несравненно большим трудом. Работа связанная с физическими нагрузками, дается оборотню довольно просто, даже при не очень развитом физически, человеческом теле. Работа требующая же умственных усилий так же разделяется, однако здесь разделение деятельности делится примерно пополам. Так же, оборотням свойственен ускоренный обмен веществ (в зависимости от зверя). Более высокая мышечная активность. Более гибкие и прочные кости. Они более чувствительны к наличию (или отсутствию) витаминов в пище. Они сильнее подвержены пищевым отравлениям, однако и справляются они с ними куда быстрее. В зависимости от зверя они легче переносят жару и холод.

В экстремальных ситуациях, оборотень ведет себя совсем по иному, нежели люди. Он никогда не паникует, только уже после случившегося. Тем более что звериная сущность прибавляет человеку смелости, силы, и немного понижает порог действия инстинкта самосохранения. В результате чего, оборотень способен творить практически невозможное для понимания и повторения обычным человеком.

Вопрос места работы для оборотня как правило не стоит очень остро. Род выполняемой деятельности не важен, главное оплата. Оборотни очень честолюбивы. С другой стороны место работы, и сама работа порой могут вызывать конфликт между человеком и зверем. Например оборотню с непоседливым характером зверя будет очень трудно сидеть целыми днями в конторе у компьютера. А кому-нибуть маленькому да спокойному только это и подавай.

Оборотень гораздо лучше человека приспособлен к выживанию в экстремальных и сложных условиях. Однако для того, что бы нормально жить в современном мегаполисе, оборотню приходится прикладывать много усилий что бы приспособиться и не раскрыться.
Основных проблем связанных с становлением оборотня всего две, однако они многих отпугивают.

Первая проблема, боязнь психиатрических заболеваний. Собственно страх этот вполне оправдан, внедрение второго сознания всегда травматично для человеческой психики. Однако не надо забывать что и зверь находится в аналогичной ситуации. Он точно так же напуган как и человек, к тому же зверь еще маленький, а человек уже достаточно взрослый, поэтому если не относиться к нему враждебно и не предъявлять к нему серьезных требований, то он сам потянется к человеку. Дальше самым важным является поддержание непрерывного контакта, с ним необходимо общаться. Тогда никаких проблем психологического плана не возникнет.

Другой страх, это, как ни странно, боязнь боли. Испорченные масс-культурой люди считают что свою силу оборотень получает только после физической трансформации, а это процесс крайне болезненный. Страх привитый многочисленными фильмами и книгами, авторы которых весьма далеки от оборотничества, и врядли представляют себе что это такое на самом деле. В действительности, физическая трансфрмация, это крайний вариант. Ситуация, когда иного выхода не остается. В обычной жизни, трансформация это следствие психологических срывов связанных с всплеском агрессии. В этом случае, даже при идеальных отношениях со зверем, он просто будет пытаться помочь справиться с ситуацией. И если трансформация прервется, то он будет помогать вам справиться с болью и жалеть вас. А даже малейшая физическая трансформация очень болезнена, однако к счастью обратима.

Вот эти две проблемы и явлются основными препятствиями в становлении оборотня. Конечно постоянно возникают и другие проблемы, связанные с человеческой психикой. Например нередко возникают вопросы совместимости обортничества с религиозными убеждениями. Или вылезает страх непонимания и неприятия обществом.

То есть, мешают эмоции человека который боится открывать в себе новые возможности, который предпочитает вести свое существование самым обычным образом.

Сейчас идет то время, которое в истории оборотничества будет названо не иначе как "золотым веком". Спокойный размереный ритм жизни цивилизации, мелкие человеческие проблемы. И главное полная потеря власти церковью. Последний пункт предмет особой радости для оборотней. Однако сия пастораль вряд ли продлится долго. К тому же, так как реальные оборотни отнюдь не бессмертны, то большинство из них не сильно беспокоится о том, что будет к примеру лет через десять. ...Так похоже я опять возращаюсь к теме сообществ оборотней, мечта идиота блин...

Сейчас, шаг за шагом, церковь пытается восстановить свое былое могущество. Существующие организованные группы оборотней этого не могут не замечать. В связи с этим возникает вопрос, не будет ли новая война человека с оборотнем выведена на старый - новый уровень. Почему старый? Потому что в свое время на территории европы в свое время были цепи загадочных смертей "служителей культа", которые так и не были раскрыты. Ну а "новый" это с поправкой на современнные средства уничтожения себе подобных. К тому же последние примерно тридцать лет военные ведомства очень интересуются вопросом использования оборотней в своих целях.
Будет возможность вывешу очень интересный психиатрический отчет, о насильном вселении в человека звериной сущности. Таких вещей оборотни опасаются больше всего. Так как поученный гибрид не относится ни к категории оборотней ни к категории людей. Судя по используемым методикам прлученный результат больше напоминает зомби, вариант наиболее опасный в играх с силами природы. Тем более что при столкновении с настоящим оборотнем, такой "солдат природы" не будет испытывать никаких теплых чувств. А так как оборотни как военная каста сейчас почти не существует, оборотней с каким либо боевым опытом очень мало, а реально готовящих себя к боям еще меньше, то "золотой век" очень легко может смениться "веком тьмы".

После всего сказанного, возможно некоторым станет интересно, что за существо написало все это, и кто его такого окружает. Для внесения ясности расскажу немного о себе.

Я оборотень, причем самый что ни на есть классический, с сущностью Волка. Этакий вервольф на современный манер.
Столкнулся с оборотничеством в 16 лет, когда занимался рукопашным боем. Наш учитель был бывшим инструктором из армейского спецназа. Человек во многом загадочный и непонятный. Причины этой непонятности он рассказал примерно через год, после появления у него нашей группы. Он рассказал нам про оборотней. Правда лишь в одной их ипостаси, как незаменимого помощника в бою. Надо сказать что немногие отнеслись к его словам как к бреду, с этого момента он начал учить нас совсем другому бою, безжалостному и беспощадному. Надо сказать, что позднее уроки пригодились.

Однако спустя некоторое времяя был вынужден уйти из секции, по жизненым обстоятельствам. В тот момент тренировался я у других людей, и тщательно скрывал свое оборотничество.

Тем более, что с этим у меня начались серьезные проблемы. Дело в том, что мое оборотничество изначально было открыто и запущено только в боевых целях. И мой Волк, еще со щенка отдавал свои способности только для боя. Никто не учил меня с ним полноценно жить, а я его соответственно не учил жить спокойно. Вспышки ярости сопровождались дикой болью, он еще не умел смотреть моими глазами пытался защититься от невидимой опасности. Проще говоря пытался транформировать нас. После одного из скандалов дома, закончившегося тем, что я вылетел на улицу, а потом впрявлял едва ли не все свои суставы на правой руке. И только тогда я понял, что надо что то делать. Вплотную пришлось засесть за книжки по восточным единоборствам, биологии, анатомии, всяческую литературу по психологии/психиатрии и про волков.

Конечно новое знакомство прходило трудно, Волк был на меня в обиде. Ему как любому малышу хотелось общения, что бы его гладили, с ним играли и общались.

А я не зная всего, был направлен только на одно его применение, в драке. От этого шли обиды и непонимание. Однажды это едва не привело к трагедии, после чего я едва не угодил в психушку. Однако стоило мне начать разбираться, как все стало на свои места, я просто не доучился оборотничеству и не до конца понял. Попытки найти учителя ни к чему не привели. Пришлось делать все самому. И только спустя год после того, как я взялся за ум, взаимопонимание дошло до нормального, естественного уровня.

Сейчас когда я это пишу, он спит под поваленным деревом и переваривает пойманного недавно зайца, из-за это я сам чувствую себя сытым и меня немного клонит в сон. Мы научились меняться чувствами и ощущениями, переняли многие привычки друг друга, со многими боремся. Мы любим одну и ту же женщину. И главное мы можем сказать вам точно, мы счастливы что живем именно так.


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Пятница, 02-Янв-2015, 21:34 | Сообщение # 27
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Славянская мифология про оборотней

Волкодлак, волколак, волкулак, вовкулак, в славянской мифологии человек-волк;оборотень; колдун, способный превращаться в волка и обращать в волков других людей.
Легенды об оборотне общи всем славянским народам. В представлениях о волколаке соединились черты фольклорного образа и заимствования из представлений о христианской демонологии. Исключительная архаичность представлений об оборотнях явствует из того, что в других индоевропейских традициях (в частности в хеттской) превращение жениха в волка связывается с распространенной формой брака — умыканием (насильственным уводом невесты).
Древность этого образа подтверждается также летописью 1282 года, повествующей о волколаке, который «гонит облака и изъедает луну» (славяне долго хранили веру в волхвов-облакогонителей, которые превращались в волков, поднимались на небо и призывали дождь или разгоняли тучи). По мнению Ф. Буслаева, «остаток этого предания доселе сохранился в пословице: «Серый волк на небе звезды ловит.
В отличии от мифологии народов Европы, у славян оборотень изначально был положительным персонажем, да и факт оборотничества воспринимался в принципе как нормальное явление. Необычное — да, но не в коем случае — не страшное и ужасное.
Косвенно это подтверждает и древний русский заговор, записанный Сахоровым: «На море, на океане, на острове Буяне, на полой поляне светит месяц на осинов пень, в зелен лес, в широкий дол. Около пня ходит волк мохнатый, на зубах у него весь скот рогатый, а в лес волк не заходит, а в дол волк не забродит. Месяц, месяц — золотые рожки!
Расплавь пули, притупи ножи, измочаль дубины, напусти страх на зверя человека и гада,чтобы они серого волка не брали, теплой шкуры с него не драли. Слово мое крепко, крепче сна и силы богатырской.» Обращение в волка было уподоблением одному из наиболее почитаемых и могущественных, наделяемых сверхъестественными силами зверей. Имя этого зверя было настолько священным, что его нельзя было произносить вслух, поэтому вместо «волк» говорили «лютый», а мужчин некоторых племен называли «лютичи». Способность превращаться в волка издревле приписывалась «особосильным»колдунам и, видимо, составляла необходимую часть определенных обрядов. «Оборотиться», «обвернуться» (превратиться) нередко буквально означало «перевернуться», то есть перекувырнуться, «переброситься через себя» или через условную границу. «Оборачиваясь», человек как бы переворачивался той стороной своего существа, которая приобщена к высшим силам мира, к почитаемым зверям, птицам, рыбам — «предкам, родственникам и покровителям». В повествованиях об оборотнях грань между человеком и зверем — узенькая полоска ножа, веревки, ветки, в сущности, она проходит через самого оборотня: он и человек, и животное одновременно. Практика оборотничества была настолько распространена среди славянских племен, что Геродот описывает ежегодное превращение невров(славянское племя, предположительно обитавшие на территории Белоруссии) на несколько дней в волков,как нечто само собой разумеющееся.
А славянский героический эпос, вообще, характеризует главного героя оборотня как существо божественного происхождения. При рождении русского героя-волка Волха Всеславовича:
А и на небе просветя светлел месяц,
А в Киеве родился могуч богатырь,
Как бы молоды Вольх Всеславьевич.
Подрожала сыра земля,
Стреслося славное царство Индейское,
А и синея море сколыбалося
Для-ради рождения богатырскова,
Молода Вольха Всеславьевича.
Подобные катаклизмы и природные явления сопровождали рождение стихийных славянских божеств. Многие исследователи проводят параллели (правда, весьма условные), согласно которым Вольх — это киевский князь Олег, считавшийся вещим ( другим словом для обозначения волколака было слово, образованное от глагола vedati — «знать»: укр.вiщун — «волк-оборотень», др.-чеш.vedi — «волчицы-оборотни», словен. vedomci, vedunci, vedarci — «волки-оборотни»). Впрочем таким князем-оборотнем был и не менее прославившийся Всеслав Полоцкий (вторая половина 11 в.), который «...князьям города рядил, а сам в ночи волком рыскал... Херсоню великому волком путь перерыскивал...» (Слово о полку Игореве). Другим славянским оборотнем, героем белорусского и сербского эпосов, был Змей Огненный Волк. Его образ также восходит к общеславянскому мифу о герое-волке. Он рождается от Огненного Змея, появляется на свет в человеческом облике, «в рубашке» или с «волчьей шерстью» — приметой чудесного происхождения. Может оборачиваться волком и другими животными, в том числе — птицей; совершает подвиги, используя способность превращать себя (и дружину) в животных. Многие из существ низшей мифологии тоже имели склонность к оборотничеству, леший, например, очень часто превращался в белого волка (белого царика) или в волчьего пастыря. С принятием христианства все прежние божества были низвергнуты и объявлены демонами. Не обошла эта участь и оборотней, которые из божеств-помощников и героев-богатырей стали жуткими чудовищами ночных кошмаров. Среди русских крестьян XXвека вера в оборотничество, в общем, угасает, хотя рассказы об оборотнях — волках и медведях до сих пор популярны в некоторых районах России. Интересная трансформация темы оборотничества обнаруживается в записанном И.В. Карнауховой на Русском Севере повествование об одном из героев Гражданской войны, «прославившимся» своей жестокостью: в этом рассказе партизанский командир выступает как волк-оборотень, губящий людей.
ВИДЫ ОБОРОТНЕЙ
Обращающиеся по собственному желанию (колдуны и ведьмы). Очень опасные оборотни, так как оборачиваются для того, чтобы вредить людям. Волколаки от рождения (дети родителей имевших плотские связи не в потребные дни). Этот вид волколаков страдает за грех своих родителей. Они не имеют возможности не превратиться в волка в известный, урочный для них час, преимущественно это бывает ночью; это превращение для них очень мучительно, но они подчиняются неизбежному: перекувыркиваются (иногда раздеваясь совершенно) через воткнутый в землю нож, превращаются в зверя и убегают к волкам. Пробовали женить таких несчастных, но это часто оканчивалось бедою: в одну из ночей волколак загрызал свою жену и навсегда убегал из дома. Обыкновенные люди, превращенные в волколака колдовством. Оборотни — простые люди, обернувшиеся по какой-либо надобности: девушка оборачивается волчицей, чтобы убежать от нелюбимого мужа; купец — налимом, чтобы разведать где стоит рыба, мужик — медведем, чтобы не попасться разбойникам и т.п.
ПРИМЕТЫ ОБОРОТНЯ
Основной приметой волколака, как и героя-волка, является заметная от рождения «волчья шерсть» (сербохорв. Вучка длака, словенск. Volcja dlaka) на голове (сравни тождественную древнеисландскую примету — vargshar, «волчьи волосы» оборотня). Также узнать оборотня можно по тому, что у них коленки задних ног повернуты вперед, как у человека, а не назад, как у животного. Вынужденные волколаки людям не причиняют вреда, кроме тех, кто их «испортил». Те не должны попадаться им на глаза. Когда оборотень подходит напиться к воде, там отражается не волк, а человеческий образ. Отличали животных-оборотней по необычному поведению, реже — по каким-то чертам в их облике (белая полоса на шее волка, белый цвет шкуры, отсутствие хвоста).
СПОСОБЫ ПРЕВРАЩЕНИЯ
Самым первым известным способом превращения было оборачивание с помощью заговоров и обрядов («премудростей»):
Втапоры поучился Волх ко премудростям:
А и первой мудрости учился
Обертываться ясным соколом,
Ко другой-то мудрости учился он Волх
Обертываться серым волком,
Ко третей-то премудрости учился Волх
Обертываться гнедым туром — золотые рога.
Перекидывание. Самый распространенный способ. Человек наделенный «сверхъестественными» способностями, становится волком, «перекинувшись» (перевернувшись) через воткнутый в гладкий пень или землю нож или топор. Перекидывались также через коромысло, пень, обручи, двенадцать ножей, веревку, ветку дерева, огонь на печном шестке, через сердцевину упавшего дерева или просто перекувырнувшись «против солнца» и т.п. Простые люди могли сделаться волками, переступив через заговоренную колдуном вещь. Также для того, чтобы превратить человека в волка, колдун или ведьма набрасывают на него звериную шкуру, ленту или пояс (повязывая им).
Одевание волчьей шкуры. Один из древнейших способов превращения, практиковался еще волхвами. Превращение на свадьбах. Считалось, что особо сильные колдуны могли «пустить волками» целые свадебные поезда. Для этого колдун берет столько ремней и мочал, сколько в поезде лиц, нашептывает над этими вещами заклятье, и кого потом подпояшет таким поясом, тот и становится волком. Иногда ведьма перекапывает едущему от венца поезду дорогу небольшим ровиком: едва поезд наедет на это углубление как лошади падают мертвые, а люди убегают в зверином образе и т.п. Превращение «по слову матери». Тоже самое, что и превращение по проклятью. Волколаки превращенные по слову матери не должны не в коем случае есть сырое мясо, иначе навсегда волками останутся. Оборотнями становятся дети, похищенные нечистой силой.
СПОСОБЫ ВОЗВРАЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЛИКА
Перекинуться через волшебный предмет в обратную сторону. Вытащить волшебный топор из пня. Волк станет человеком по истечении времени, условленного заклинанием. Накрыть волка человеческой одеждой. Некоторые колдуны накладывают особые условия для возвращения человеческого облика: в быличке солдат заставляет покойницу попадью, обратившую свадебный поезд в волков, указать путь к их спасению; для этого необходимо собрать оборотней: «Дам я тебе трубочку. В эту трубочку потруби — они все к тебе придут. Оторву тебе шматок от савана. Этим их покури — они опять люди будут.» (Псковская область). Накормить оборотня «благословленной едой», т.е. такой едой, которую благословили. Обвязать оборотня поясом с узлами, завязывая которые пришептывали «Господи, помилуй».
СПОСОБЫ ЗАЩИТЫ ОТ КОЛДУНОВ И ОБОРОТНЕЙ
Молодоженов и свадебные поезда всегда охранял специально приглашенный колдун — вежливец и дружка, «шафер со стороны жениха», на юге называемый «волком». Обезапасить себя от оборотня (прежде всего — от оборотня-колдуна) можно было, ударив его наотмашь, искалечив (поранивволка-оборотня, подковав ведьму-лошадь). От оборотней защищал «змеиный топор» (топор, которым убили змею). Если похитить одежду колдуна или предмет, через который он оборачивался, то оборотень не сможет принять человеческий облик. Чтобы оборотень не стал после смерти упырем ему перерезали пяточные сухожилия, а глаза (или рот) зажимали монетами. Образ, подобный волколаку, человеку-волку, оборотню, есть в верованиях многих народов (английский Беовульф, немецкий Вервольф и т.п.). Верование в волколаков относится к эпохе, когда возможно было представление человека в образе зверя и когда люди, находясь в постоянном общении со зверями, умели, по пословице, с волками выть по-волчьи: как ни странно это покажется, а летописцы это искусство действительно приписывали некоторым лицам. Так, в Лаврентьевской летописи читаем: «...и яко бысть полунощи, и встав Боняк и отьеха от вой, и поча выти вольчски, и волк отвыся ему, и начаша волци выти мнози.»
Так или иначе, представления о том, что под шкурой волка может находиться мужчина или женщина, отразили веру в родство и единство всего живого: здесь волк — «хозяин» леса, зверей и одновременно «старший» родственник, покровитель, предок человека, «сильный» колдун, волк-волхв. Человек же, в свою очередь, — «превращенный волк», который (особенно колдун) черпает в этом родстве силы, а в критические моменты жизни может вновь стать волком.
ПРИМЕЧАНИЯ
Белый волк, Белый царик — волк, наделенный особой магической силой; царь над волками; леший, принимающий вид волка; лесной «хозяин», царь; оборотень. Волк в поверьях — лесной властитель, «хозяин» зверей. Белый цвет выделяет такого волка как высшее, наделенное сверхъестественными способностями существо: это «старший» волк или лесной царь, «хозяин», оборотень. В повествовании из Смоленской губернии белый царик (белый волк) водит волчьи стаи: «Тэй белый царик, кали тронить чилавека, то и уси на яго; а ня тронить, то ни водин ни тронить». В рассказе, записанном на Русском Севере, белым волком становится парень-оборотень. Промысловики Сибири наделяли сверхъестественными свойствами черных и белых волков, так называемых «князьков» <3еленин, 1936>, «являвшихся исключением на фоне преобладающей серой масти. Крестьянин, убивший такого волка, старался никому не об этом. Некоторые тайком сохраняли у себя шкуры таких волков—князьков или выродков, так как считалось, что это приносит счастье (человек, хранящий шкуру, становится как бы совладель-цем магической силы, которой обладал волк)» <Громыко, 1975>. Вежливец, вежливой — почетное прозвание колдуна на свадьбе. Обязанность вежливца — «охранять свадьбу от порчи, разрушать злонаме-ренные чары и предупреждать всякие, считаемые худым предзнаменованием например: чтобы лошади в свадебном к венцу поезде не остановились, не распряглись, не рвались порывисто, не заметали снегом или пылью и т. п. В видах устранения этого вежливец осматривает все углы и пороги в доме, пересчитывает камни в печах, кладет замок на пороге, дует на скатерть свадебного стола, нашептывает разные наговоры над одеждой молодых и под лошадиной сбруей, дает молодым привески к крестам на шее и т. д.» (Енис.) В Сибири, как и во многих других областях России, дружка, именуемый вежливцем, сторожем, большаком, опасным, был «особенным знатоком всех обрядностей в их принятой последовательности». «Местами эта деятельность дружки называлась «отпустить свадьбу» и совпадала по назначению своему с ролью священника, хотя совершение христианского обряда тоже непременно присутствовало. Если действия дружки при этом слиш-ком явно вступали в конфликт с церковью и это становилось известно властям, он подвергался церковному наказанию. Вежливец также усаживает поезжан и жениха в передний угол на войлок (на стол при этом подается сырой гусь, хлеб, солонка с солью); после благословения он выметает под полатями и на пороге избы своей полой; лепит куски воска к гривам коней и т. п.
Скачать присоединенный файл (рассказ5.txt): Оборотиться, обернуться (об-воротиться,об-вернуться)-окутаться покрыть себя платьем. Превратиться-переодеться, изменить свою одежду (свой внешний вид), надеть ее навыворот. Афанасьев. А. Н.
Способы превращения в оборотней
I. Способы.
Существует много способов для превращения в оборотня. В одном случае человек ( зверь, предмет) становиться оборотнем по собственной воле, в другом в оборотня его превращают. У белорусов сохраняется предание, что некогда праздновалась свадьба, и вдруг нежданно-негаданно среди шумного веселья жених и все прочие мужчины были превращены чародеем в волков, женщины в сорок, а невеста в кукушку.
Эти способы - самые распространенные, но есть и другие:
1. В наказание.
В этиологических легендах человек становится животным (медведем, вороном, аистом и др.) в наказание за нарушение запрета, желание напугать, за жадность, дерзость, неблагодарность, ложь, преступление и т.п.
2. В результате проклятья.
Чайкой стала дочь проклятая отцом за то, что не уберегла свою девичью честь; сын и дочь были прокляты больной матерью за то, что не принесли ей воды, и превратились в филина и кукушку.
3. От горя, плача.
Например, дочь убитого князя Лазаря от неутешного горя и плача превратилась в кукующую кукушку.
4. Самопроизвольно. При определенных условиях.
Такие примеры представлены в основном в поверьях: крылатой змеей или змеем становится обычная змея, карп и некоторые другие животные по истечении определенного срока, например если в течении какого-то времени их никто не видел, если они не слышали колокольного звона или голоса петуха; уж или змея в двенадцатом поколении становится вьюном; летучей мышью становится обычная мышь на седьмом году жизни; с Петрова дня (29.VI./12.VII) кукушка превращается в ястреба; весной ласточки превращаются в лягушек; волк-оборотень принимает волчий и человеческий облик в полдень; рысью становится волчица, когда принесет потомство пять раз; воробьи превращаются в мышей, а мыши в воробьев в зависимости от погоды. В зимние месяцы небо и царствующие на нем светила помрачаются густыми туманами, бог-громовик перестает разить демонов и заключается в окованные стужею тучи. Таким образом, все светлые боги облекаются в темные облачные покровы и теряют свою благодатную силу, выражаясь мифически: надевают мохнатые одежды, делаются оборотнями и подчиняются злой чародейке Зиме. В ту печальную пору колдуны, ведьмы и демонические духи овладевают небесным царством, набрасывают на богов волчьи и другие звериные шкуры, превращают их в мифических животных, в образах которых и пребывают они до начала весны. Такое невольное превращение в сказаниях индоевропейских народов называется околдованием, зачарованием, заклятием... Одетые во время зимы в животные шкуры, небесные боги просветляются с возвратом весны - рядятся в блестящие, светозарные одежды и с тем вместе снова обретают те прекрасные человекоподобные формы, в каких обыкновенно олицетворяла их фантазия.
II. Средства, при помощи которых, можно стать оборотнем.
В русских народных сказках часто встречается описание превращения человека в оборотня. В большинстве случаев для превращения требуется волшебные предметы:
а) Колдуны и ведьмы превращают людей различными зверями и птицами, ударяя их зеленым прутиком, палкою, плетью (кнутом-самобоем). Такое верование разделялось греко-италийским племенем. Знаменитая чародейка Цирцея быстрым ударом жезла оборотила в свиней спутников Одиссея; Пик был наказан превращением в дятла: едва волшебница коснулась его тростью, как он тотчас же сделался пестрокрылою птицею.
Эта чудесная трость или плеть- эмблема молнии и указывает на тесную связь оборотничества с грозовыми тучами; с этой эмблемою сочетались противоположные представления: с одной стороны удар волшебного прута повергает сказочных героев в окаменение и непробудный сон (зимние оцепенение), а с другой призывает их к жизни (к весеннему творчеству). То же двоякое значение придается удару волшебного прута и в преданиях об оборотнях: им превращаются люди в звериные образы, и, наоборот, им же разрушается сила заклятия, и превращенные возвращаются в среду людей. На Украине думают, что если ударить оборотня вилами или цепом, то он тотчас же делается человеком, т.е. бог-громовик, ударяя своей палицей, срывает с него волчью шкуру (разносит тучу). Оборотни, т.е. стихийные духи и тени усопших, облаченные в облачные шкуры, появляются и исчезают вместе с бурными грозами. С каждым дуновением ветра, с каждым извивом молнии и раскатом грома облака и тучи меняют свои прихотливые формы, или, выражаясь метаморфическим языком, с каждым ударом громовой палицы стихийные духи перекидываются, перебрасываются, кувыркаются и тем самым как бы переворачивают или переменяют свои облачные одежды и переходят из одного видимого (телесного) образа в другой. Для того, чтобы обозначить акт превращения, народные сказки и песни употребляют выражения, указывающие на быстрое движение, стремительный удар и круговой поворот: молодец "ударился оземь и оборотился собакою", "колдун хлопнулся о сырую землю, сделался серым волком и пустился в погоню", "перекинулся медведем, жеребцом, добрым молодцем", "колдун может обернуться и в кошку, и в кошку, и в собаку"...
б) Набрасывание звериной шкуры.
Крестьяне уверяют, что в старые годы случалось, снимая шкуру с убитой волчицы или медведицы, находить под нею бабу в сарафане. Есть рассказ, что на охотничьей облаве убили трех волков, и когда стали снимать с них шкуры, то под первою нашли молодого жениха, под второй-невесту в ее венчальном уборе, а под третьей-музыканта со скрипкою... В немецкой низшей мифологии Вервольф превращается в волка из-за того, что ночью облачается в волчью шкуру.
в) Волшебная науза.
Чтобы превратить свадебное сборище в стаю волков, столько ремней, мочалок или поясов, сколько нужно оборотить лиц, нашептывают на них заклятия и потом этими ремнями или мочалками подпоясывают обреченных, которые тотчас же и становятся вовкулаками. Такой оборотня не иначе может получить человеческий образ, как разве в том случае, когда чародейный пояс изотрется и лопнет; но и после избавления долгое время бывает дик, сумрачен и не скоро привыкает к людской речи... Итак, если человека превращают в зверя, то делают это по средствам волшебных предметов (кольцо, пояс, трость, плеть), а если он превращается по собственной воле, то делает это либо, набрасывая на себя шкуру того животного, в которого он хочет превратиться, либо, ударяясь оземь, перепрыгивая через пень и т.п. Интересно, что некоторые предметы обладают также обратной силой, то есть они и превращают человека в животного, и, напротив под действием удара этого предмета, например, волшебного прута, разрушается сила заклятия и превращенные возвращаются в среду людей.
III. В кого могут превращаться оборотни.
Большая часть оборотней может превращаться во всех животных, другая -практически во все (стихию, предмет, вещество, зверя, человека) и остальные в какого-то определенного животного, чаще всего в волка. Их можно разделить на группы, руководствуясь тем, в кого они превращаются. Но есть и такие существа, которых при всем желании нельзя отнести ни к одной из групп, - это некоторые персонажи бурятской низшей мифологии. Ада-дух, оборотень, бес, представляется в виде маленького зверька с одним глазом на лбу и одним зубом во рту или человечка с особенным ртом, расположенным под челюстью. Ада может превратиться в ребенка, собаку или надутый пузырь. Анахай - страшное существо, вредящее детям до семилетнего возраста; дух этот имеет вид человека с одним глазом во лбу, может превращаться в собаку, кошку и т.д.
Свидетельства очевидцев
"Не пей, Иванушка, из козлиного копытца , козленочком станешь..." Из сказки
В народном фольклоре редкая сказка обходится без такого персонажа, как оборотень. Вспомним, как братец Иванушка, испив водицы из козлиного копытца, стал козленочком. Или людоед из другой сказки "Кот в сапогах" охотно превращался то в одного, то в другого зверя, пока, наконец, его не слопали. Без оборотня любая сказка не сказка, поэтому в ней почти, неизменно присутствует этот загадочный персонаж, а порой и весьма коварный, готовый в любую минуту обратиться в кого угодно. (почти как в жизни, когда некоторые люди в зависимости от житейских обстоятельств готовы в любой момент сменить свою личину на более подходящую, что и имел в виду великий поэт, сказав: "Сказка ложь, да в ней намек").
В энциклопедии об оборотне говорится, что это человек, обладающий способностью превращаться в зверя, а также в неодушевленные предметы, например, в куст или камень.
Одним словом, оборотень, оказывается, существует не только в сказках, но и в реальной жизни.
Это подтверждается историческими документами.
История, о которой пойдет речь, случилась давно, еще в XVI веке во Франции, в ее горном районе Оверни. В те времена он густо зарос лесами, в которых водилось много всякого зверья, и бродить в этих лесах даже с ружьем было небезопасно. Особенно местных жителей беспокоили волки, часто нападавшие на домашний скот и уносившие в лес собак. Но это были обычные беды, как во всяких лесных районах. Однако с некоторого времени пошли упорные слухи о том, что в лесах Оверни завелся какой-то особенный волк, который бросается на людей. Таких случаев было уже несколько, и все они закончились трагически. Волк выслеживал и уносил в лес даже детей.
В те времена в Оверни проживал весьма состоятельный господин по имени Санрош. Он был богат и знатен. Жил на широкую ногу, любил общество, слыл радушным хозяином, держал много слуг. Была у Санроша жена, собою красавица, которую он очень любил и был счастлив с ней в браке. Поместье Санроша располагалось на горе, откуда был прекрасный вид на зеленые склоны, великолепные леса и дальние горы. Однажды ранней осенью в полдень 1580 года Санрош сидел у окна и любовался осенним пейзажем, когда вошедший слуга доложил, что пришел мсье Фероль... Он зашел для того, чтобы пригласить своего друга Санроша на охоту, но тот с большим сожалением вынужден был отказаться от этого занятия, которое сам страстно любил, по той причине, что ждал своего адвоката, который вот-вот должен был к нему прийти по неотложным делам.
Фероль отправился на охоту один в те места, где они с Санрошем охотились обычно вдвоем. А между тем адвокат пришел, как было условлено, и больше часа Санрош занимался с ним по вопросам, связанным с поместьем. Проводив адвоката, он поужинал один и вдруг неожиданно вспомнил о приглашении Фероля. Срочных дел у Санроша не было, жены дома также не оказалось, и он, чтобы не скучать в одиночестве, решил пойти в те места, где охотился его друг.
Он быстро спустился по знакомой тропинке, ведущей в долину, и через некоторое время заметил на противоположном косогоре знакомую фигуру Фероля. Он поспешил к нему. Но чем ближе подходил, тем больше им овладевало какое-то беспокойство. Когда же они встретились, Санрош понял, что его тревога не была напрасной - вся одежда Фероля была в грязи и крови, а он, едва дыша, не в состоянии был произнести ни слова. Санрош взял у друга мушкет и сумку для дичи, и они тихонько направились из леса домой. Сначала шли молча, Санрош ни о чем не расспрашивал своего спутника, дав ему время успокоиться и прийти в себя. Наконец Фероль стал рассказывать другу о поразительном, пережитом им в лесу. Когда он вошел в лес, тут же увидел невдалеке группу оленей. Подобраться же к ним поближе, чтобы сделать выстрел, он никак не мог. Долго преследуя их, он, наконец, зашел в густую чащу и понял, что выбираться из нее придется долго. Повернув домой, он вдруг услышал жуткое рычание, раздавшееся из сырого, заросшего папоротником оврага. Медленно пятясь и не спуская глаз с того места, откуда доносилось рычание, охотник медленно, шаг за шагом, преодолел около полусотни метров, коща внезапно из оврага выскочил огромный волк и бросился прямо на него. Фероль выстрелил, но промахнулся, так как, пятясь, оступился. Волк же с бешеным рыком .прыгнул на него, целясь зубами в горло. Но Фероль, имея быструю реакцию бывалого охотника, опередил зверя, ударив его прикладом своего мушкета, и тот растянулся на земле. Почти сразу же волк вскочил и тут же бросился на Фероля, но тот успел выхватить свой охотничий нож... Они сошлись в смертельной схватке. Страшная пасть дикого зверя была совсем рядом, и тоща Фероль, мгновенно сообразив, что ему следует делать, сунул в нее свой плащ, ранее висевший на его руке. Пока разъяренный зверь пытался освободиться or плаща, Фероль наносил ему удары за ударом тяжелым кинжалом...
В яростном поединке человек и зверь упали на землю и покатились. В какой-то момент, они оказались у поваленного дерева и лапа зверя зацепилась за его корявый ствол, оказавшись поверх его. Фероль мгновенно рубанул своим тяжелым кинжалом по этой лапе. Волк издал длинный тоскующий вой, и, вырвавшись из смертельных объятий охотника, с налитыми кровью глазами прыгнул прочь от него и скрылся мгновенно в лесу. Фероль, весь забрызганный кровью дикого зверя, в изнеможении какое-то время сидел на земле, не имея сил даже подняться. Немного отдохнув, осмотрел себя, но тяжелых ран на его теле не было, а остались лишь поверхностные царапины. Стало темнеть, и охотнику нужно было торопиться домой, чтобы не остаться в лесу. Возвращаясь назад, он и встретил друга. Теперь они были вдвоем, и опасность позади. Так они брели медленно, пока не вошли в сад поместья Санроша. Фероль, указав на свою сумку для дичи и заметив, что она почти пустая, сказал между прочим: "Я прихватил лапу зверя с собой, так что ты можешь убедиться в правдивости моего рассказа". Он склонился над сумкой и сдавленно вскрикнул, уронив что-то на траву. Когда он повернулся к Санрошу, того поразило выражение его лица. "Я ничего не понимаю, - прошептал Фероль, - ведь это же была волчья лапа..."
Санрош нагнулся, разглядывая трофей, и его охватил ужас: на траве лежала свежеотрубленная кисть женской руки. Он ужаснулся еще больше и прямо остолбенел, когда заметил на мертвых изящных пальцах несколько перстней, один из которых, искусно сделанный в виде спирали и украшенный голубым топазом, он когда-то подарил своей жене. Этот перстень она никогда не снимала.
Кое-как отделавшись от совершенно сбитого с толку Феро-ля, беспрерывно объясняющего ему, что он отрубил лапу волку, Санрош завернул кисть руки в платок и, спотыкаясь, поплелся домой.
Его жена уже вернулась. Слуга доложил, что она отдыхает и просила ее не беспокоить. Отстранив его, Санрош вошел в спальню жены. Она лежала на кровати в полубессознательном состоянии. На лице - смертельная бледность, на простынях - пятна крови. Вызвали доктора, который искусно обработал рану, но кисти на руке у жены не было.
Прежде чем поговорить с нею о случившемся, Санрош провел несколько мучительных недель. В конце концов этот разговор состоялся, и жена призналась Санрошу, что она оборотень и ничего изменить нельзя. Прошло еще некоторое время, прежде чем Санрош обратился к властям и рассказал обо всем. Было начато судебное разбирательство, документы которого сохранили эту историю. После пыток женщина созналась не только в этом, но и в других преступлениях. Вскоре она была сожжена на костре (обычная казнь в средневековье). Больше подобных случаев нападения волков на людей в Оверни не было.

Источник


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Пятница, 02-Янв-2015, 21:38 | Сообщение # 28
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Миф об оборотне.

Человечество создало миф об оборотнях. Первой причиной тому был огонь. Именно он первый виновник безответного страха человека перед окружающим лесом и тьмой. И он первый виновник, того что человек начал войну с окружающим его миром. Конечно "виновник" это фигурально выражаясь, с человека никто и никогда не снимет ответственности за содеяное им. Итак, огонь, позволив человеку чувствовать себя в безопасности в маленьком пятне света, он заставил его расширять этот свет, любыми способами. Однако не всем это было нужно. Всегда были люди, не боявшиеся темноты, неизвестных звуков, блеска глаз из ниоткуда. Им не было жизненно нужно светлое пространство, они умели думать о том, что в споре с природой человек выиграть не сможет. Нет, они не стали борцами за сохранение природы, они просто стали частью самой природы, они стали жителями жизни. И тогда те, кто этого не понимал, придумали страшную сказку, в которой спрятали страх перед ее реальностью. Они создали первый миф об ОБОРОТНЯХ.


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Пятница, 02-Янв-2015, 21:40 | Сообщение # 29
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Оборотни в XX веке. Часть I.

Однако и двадцатый век не стал для оборотней спокойным временем. Вторая мировая война ясно продемонстрировала, что могут оборотни. Наиболее активно и эффективно их использовала фашистская Германия. Не столь бредовой и фантастичной выглядит инфоормация о наличии специально сформированых и подготовленых отрядов оборотней. Эти подразделения (численностью до взвода) использовались для глубокой разведки, и для ликвидации людей находящихся на вражеской территории. Эти подразделения отличались высочайшим уровенем дисциплины, и главное способностью выполнять задачи которые для обычного человека показались бы не только невыполнимыми, а просто самоубийственными. Другим ярким примером, являются подразделения Британской колониальной армии, сформированые из жителей северо-восточных (наиболее близких к Непалу) районов Индии, так называемых гуркхов. Эти оборотни воспитывались таковыми с детства, и если у ребенка обнаруживали склонность к подобному, судьба его была решена, он вырастал в воина. По этому же принципу Британцы и формировали эти спецгруппы. Они прославились во время боев в Северной Африке, и в Италии. Как и их немецкие собратья они нагоняли ужас своей неуловимостью и жестокостью. При этом, командование не очень берегло такие отряды. Как итог, немногие оборотни пережили войну. Счастливыми исключениями стали оборотни проживавшие в странах войной не затронутых, и те кто воевал в отрядах народного сопротивления.


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Пятница, 02-Янв-2015, 21:41 | Сообщение # 30
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Оборотни в XX веке. Часть II.

Сейчас идет то время, которое в истории оборотничества будет названо не иначе как "золотым веком". Спокойный размереный ритм жизни цивилизации, мелкие человеческие проблемы. И главное полная потеря власти церковью. Последний пункт предмет особой радости для оборотней. Однако сия пастораль вряд ли продлится долго. К тому же, так как реальные оборотни отнюдь не бессмертны, то большинство из них не сильно беспокоится о том, что будет к примеру лет через десять. ... Сейчас, шаг за шагом, церковь пытается восстановить свое былое могущество. Существующие организованные группы оборотней этого не могут не замечать. В связи с этим возникает вопрос, не будет ли новая война человека с оборотнем выведена на старый - новый уровень. Почему старый? Потому что в свое время на территории европы в свое время были цепи загадочных смертей "служителей культа", которые так и не были раскрыты. Ну а "новый" это с поправкой на современнные средства уничтожения себе подобных. К тому же последние примерно тридцать лет военные ведомства очень интересуются вопросом использования оборотней в своих целях.Таких вещей оборотни опасаются больше всего. Так как поученный гибрид не относится ни к категории оборотней ни к категории людей. Судя по используемым методикам прлученный результат больше напоминает зомби, вариант наиболее опасный в играх с силами природы. Тем более что при столкновении с настоящим оборотнем, такой "солдат природы" не будет испытывать никаких теплых чувств. А так как оборотни как военная каста сейчас почти не существует, оборотней с каким либо боевым опытом очень мало, а реально готовящих себя к боям еще меньше, то "золотой век" очень легко может смениться "веком тьмы".


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Пятница, 02-Янв-2015, 21:44 | Сообщение # 31
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Оборотни в XX веке. Часть IV.

Человек "наградил" оборотня всеми теми качествами, которыми не обладал сам, но очень того хотел. И это естественно привело к тому, что оборотень, как более совершенное существо стал безжалостно истребляться. И несмотря на свои объективные преимущества (быстрая регенерация, невосприимчивость к ядам и болезням), эту войну проигрывал. Главным образом из-за малочисленности и разобщенности. Даже сейчас во времена относительно спокойные для оборотней, их численность стабильно колеблется в пределах 30-90 миллионов на территории всей земли. Традиционно, и совершенно верно, считается что наиболее тяжелым периодом для них, были средни века, когда властвовала святая Инквизиция. Там работали хорошие специалисты, которые в кратчайшие сроки поставили оборотней на грань полного исчезновения. Позднее наступили трудные времена, для Североамериканских оборотней. С приходом англичан, все население загнали в резервации и начали истреблять всеми возможными способами. Итогом этого стало то, что к началу девятнадцатого века оборотней в Северной Америке, стало едва ли не меньше, чем в какой нибудь Австралии, территории оборотнями практически не освоеной. Китайским оборотням досталось в период прихода к власти Мао-Цзе-Дуна, коммунизм с китайской внешностью, конечно не прошелся по популяции оборотней не таким катком, как в Европе и Северной Америке, а по большей части загнал их в подполье и в Тибет с Индией, но им тоже пришлось не сладко. И наконец последние две мировые войны, изрядно подкосили и без того маленькую популяцию оборотней в мире.
Теория оборотничества.
Вообще теория оборотничествва вещь интересная. Откуда человек узнает что он потенциальный оборотень? Как он становится оборотнем? Как ему дальше жить с этим новым знанием, и новыми умениями? Эти вопросы интересны как "в принципе", так и тем, кто столкнулся в своей жизни с этим. Попробуем разобраться.
С проблемой оборотничества сталкивается очень мало людей , а становятся лишь считаные единицы. Дело в том, что человек-тоже зверь. Но в некоторых людях звериное начало выражено так же сильно, как и человеческое. И со временем оно проявляется все сильнее и сильнее. Человека начинает тянуть на природу, он периодически начинает вести себя неадекватно ситуации. Начинают появляться стрмнные желания: попробовать сырого мяса, уснуть на траве или дереве, укусить или поцарапать обидчика. И это все вобщем то цветочки. Согласитесь не самые нормальные желания для человека. Однако как правило среди тех немногих, кто замечает за собой подобные симптомы, большинство предпочитает: проспаться, выпить валерьянки или таблетку, сходить к врачу, напиться, вобщем любым способом отвлечь себя от непонятностей. И это помогает, через пару недель все проходит, увы как правило навсегда.


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Пятница, 02-Янв-2015, 21:45 | Сообщение # 32
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Становление оборотня. Часть I.

Очень много людей, столкнувшись в своей жизни с проблемой оборотничества, воспринимает все с ними происходящее как своеобразное "предложение" свыше. И соответственно начинают плутать в определении зверя. Самым безопасным заблуждением является изучение тотемного культа и всего, что с ним связано. Почему это заблуждение? Дело в том, что система тотемизации не включает в себя психологические особенности зверя. Так же как не дает понимания о бытовой стороне жизни, рассказывая лишь о тех качествах, которые могут быть использованы человеком в той или иной ситуации. С одной стороны этот подход может показаться правильным и удобным. Особенно если руководствоваться принципом "Собака друг человека". Мол есть не просит и на случай войны полезно. Однако жизнь быстро вносит свои корректтивы в такой подход. Зверь, существо с яркой индивидуальностью, и чисто потребительское к себе отношение долго терпеть не станет. Обязательно он попытается выйти на контакт с самим человеком, что в свою очередь грозит тому как минимум, нервным срывом. Ведь в системе тотемов нет ни слова о том, что с звериной сущностью можно и нужно поддерживать непрерывный контакт. Главное отличие оборотничества о тотемной системы, это полное взаимодействие человеческой сущности со звериной.
С другой стороны система тотемов все-таки наиболее безобидное заблуждение. Человек к моменту "возмущения" зверя, приходит уже более-менее подготовленным. Что в последствие сильно помогает оборотню в дальнейшей жизни.
С тотемной системой определения звериной сущности тоже не все так просто. Индивидуального определения практически нет. Выбор происходит по принципу "советов старших". Проще говоря как старейшины решат так и будет. Однако все люди могут ошибаться, а теперь представьте себе ситуацию, когда человеку с сущностью Выдры навязали сущность Хорька, или наоборот. Выбор зверя дело сугубо личное, и очень индивидуальное. И вмешательство посторонних здесь неуместно.


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
MoreДата: Пятница, 02-Янв-2015, 21:48 | Сообщение # 33
Мистик
Группа: Пользователь
Сообщений: 835
Статус: Offline
Становление оборотня. Часть II.

Другие же, те кто не пугается перемен, начинают позволять себе такие "душевные" порывы. И со временем понимают, что их поведение напоминает какое то животное. Человек начинает присматриваться к себе, и со временем начинает понимать на кого именно он похож. Но тут кроется еще одна проблема, которая лишает общество еще одного оборотня. Проблема самоопределения. Человек воспитанный масскультурой привык считать, что оборотень это только волк, в крайнем случае медведь, и это точно хищник. А это совсем не так, оборотень может быть любым: ежом, ленивцем, зайцем, тигром, слоном. И человек обнаруживший в себе , к примеру "не крутую", заячью природу считает себя оскорбленным, мало кто задумывается о том, что даже у зайца перед обычным человеком огромные преимущества. И недовольный своей сущностью, человек пытается подогнать действительное под желаемое, а это в свою очередь может привести к очень тяжелым последствиям. Вплоть до суицида, звериная природа не терпит попыток ее изменения, а тем более уничтожения и замены. Тем более непонятны мотивы таких действий человека, ведь у любого зверя есть свои преимущества и недостаки, компенсирующие друг друга. Но главной трудностью является все таки то , что оборотни бывают очень разные, можно даже сказать любые: от насекомых до гигантов, от мирных травоядных, до жестоких хищников. И нет среди них тех кто лучше и кто хуже.
Сообщества оборотней.
Во все времена, среди массы разобщенных оборотней, всегда находились такие, которые понимали всю опасность такой разобщенности. Так как быстрее всех погибали от рук преследователей именно-оборотни одиночки. Естественно сообщества оборотней уничтожались так же довольно часто, но с гораздо большими трудностями, и всегда был процент выживших, среди членов организации. Так например некоторые рыцарские ордена полностью состояли из оборотней, то что они действовали с согласия католической церкви, конечно, не спасло их от разгрома, однако наличие оружия, военной подготовки, а так же укрепленных жилищ, создавало множество проблем для инквизиции и других врагов оборотней. Одиночек же вполне могла уничтожить толпа крестьян. Так например и произошло с венгерским помещиком Рушовой. Обосновано заподозрив в нем оборотня, местное население вырезало всю его семью и спалило поместье. Правда в последствии деревня сама вымерла, так как оборотнем оказалась и жена Рушовы, к тому же она была оборотнем-росомахой, а муж ястребом, и во время штурма поместья полегла большая часть молодых и зрелых мужчин деревни. В отличие от таких одиночек, рыцарские ордена оборотней, по слухам до сих пор продолжают свою деятельность на территории Европы.
Хуже всего с оборотническими сообществами дело обстоит в России и Северной Америке. В нашей стране это связано в первую очередь с тем, что традиционно любое сообщество привлекает внимание окружающих, вызывая бурное обсуждение. При том что оборотни скрываются от общественности это смерти подобно. Правда развитие интернета привело к определенному единению, по большей части только духовному. Северо американским оборотням повезло еще меньше, в этой "самой демократичной стране" подавляющее большинство носителей знаний оборотней, до сих пор загнаны в резервации. Как итог тамошние оборотни уже образуют фактически кланы и роды с многовековой историей. Правда их малочисленость и привязанность к месту, а так же сильная удаленность друг от друга, сводит их эффективность в случае новой войны, практически на нет. В современном мире сообщества оборотней, уже не имеют той силы, что была у них в средние века. Многие оборотни просто не видят в них необходимости, забыв о том, что именно подобное единство и спасло китайских и европейских оборотней от полного уничтожения.
(Источник общий для статей с 28 по 35)
Источник


Хорошо, что есть время, расстояние и трудности.Именно они дают понять, кто любит, кто дружит, а кто нахрен не нужен.
 
Форум » Общий форум » Непознанное » Сверхъестественные существа » Оборотни
  • Страница 2 из 2
  • «
  • 1
  • 2
Поиск:

Мийрон © 2011-2024